诸葛亮临终前每日仅食米三升,约合今一斤,非为多食,实乃衰微之兆;司马懿据此断其将死,盖因饭量远低于常人所需,乃元气将竭之象。

《裴注三国志》载,建兴十二年,诸葛亮屯兵五丈原,与司马懿对峙。时孔明夙兴夜寐,军政躬亲,凡罚二十杖以上,皆自裁决。魏将遣使探其起居,使者答曰:“诸葛公日食不过三升。”司马懿闻之,欣然谓左右:“食少事烦,其能久乎?”未几,果卒于军中。
此非寻常饥饱之问,实关乎性命之枢机。古之将士,日食五至七升米者为常,盖因行军劳苦,气血耗损甚巨。而孔明以六旬之躯,操万机之务,日进三升,不及壮士之半,岂非灯油耗尽、回光将熄之征?
世人或误以为“日食一斤”为多,殊不知汉制一升约今二百毫升,三升糙米煮成熟饭,不过今之五六两耳。况军中无蔬肉佐餐,唯以米充饥,此等食量,于常人尚不足,况抱病理国者乎?
昔吕洞宾游岳阳,见渔父日啖斗米而力健如牛,乃叹曰:“谷气养形,神依形住。”道家养生,首重脾胃。张三丰亦言:“饮食有节,起居有时,虽百岁犹可御风。”孔明鞠躬尽瘁,食不甘味,寝不安席,纵有卧龙之智,亦难逆天数之限。
故《黄帝内经》云:“五谷为养,五果为助。”人若谷气不继,则神无所依,志无所托。孔明之食少,非不愿多,实不能也。此正如杜甫所咏:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”其志未酬,而形已槁,非天不佑,实人力之极也。
后世读史至此,当知治国如养生,不可竭泽而渔。纵有经天纬地之才,若不知调息守中,终难逃“食少事烦,其能久乎”之叹。饭量虽小,映照的却是生命之火将熄的真相——非在米之多少,而在气之存亡。
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