揭秘,南宋时期为什么容易出权相呢

南宋之所以频出权相，根由在于君主或主动授柄、或无力执纲，致使相权乘隙而起，代行君权。

君弱相强：南宋政局的结构性困局

《宋史·光宗纪》有言：“政治日昏，孝养日怠，而乾、淳之业衰焉。”此语点出南宋由盛转衰之关键。宋光宗本非英主，又兼心疾缠身，既不能制内廷，亦难驭朝纲。李皇后恃宠干政，光宗竟疑太上皇孝宗有废立之意，遂拒不过宫问安，酿成“过宫风波”。朝野震动之际，太皇太后吴氏与重臣合谋，拥立宁宗继位，虽解一时之危，却悄然开启“大臣与后宫共定储君”之先例。

此例一开，权臣遂得挟拥立之功，凌驾朝堂。韩侂胄、史弥远、贾似道三人，皆由此径登相位，专断国政。宁宗、度宗庸懦，理宗早年感念史弥远扶立之恩，晚年又耽于逸乐，委政贾似道——君权不振，相权自张，实非偶然。

权相之限：祖宗家法与士风所缚

然南宋权相虽盛，终不敢效王莽、曹操之篡逆。何也？盖宋代立国，深鉴唐末五代藩镇之祸，设官分职，以文抑武，宰相虽权重，然受制于多重机制：枢密院掌兵，三司理财，台谏纠劾，加之“祖宗家法”深入人心，士大夫以名教为纲，视僭越君权为大逆。故权相纵能揽权牟利，亦不敢觊觎九五之尊。

昔吕洞宾尝游岳阳楼，见世人争权夺利，叹曰：“黄金万两容易尽，一字清名难得求。”此语虽出仙家，却道尽士人之节操。南宋士林虽有趋附权门者，然如真德秀、魏了翁辈，仍以道学自持，抗疏直谏，使权相有所忌惮。张三丰亦言：“权势如云烟，道心似磐石。”正因士风未尽堕，权相之专，终止于“代行”而非“取代”。

至于蔡京，虽四度拜相，然徽宗可任可罢，不过“谐臣媚子”耳，未足称权相。秦桧则不同，高宗为成和议，特授独断之权，君相一体，实为高宗之影。而韩、史、贾三人，则皆因君主暗弱或怠政，乘势擅权，其专政之深，已非君主所能轻制。

苏轼《赤壁赋》有云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”权相煊赫一时，终归尘土；君权虽暂隐，制度犹存。南宋之权相政治，非相权压倒君权，实乃君权自弛其纲，假手于人。然赖祖宗成宪与士人风骨，终未蹈覆国之祸，此亦宋室南渡百五十年而不遽亡之一因也。

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