郦食其深受刘邦赏识，为何最后却下场凄惨

郦食其虽深得刘邦器重，却因韩信突袭齐国而被烹杀，其悲剧根源在于“功高不赏、谋成见忌”，更在于乱世之中，以口舌安邦者难敌刀兵之速。

一言可安天下，一锅竟葬忠魂

秦末烽烟四起，群雄逐鹿，非唯力战可定乾坤。古语有云：“上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。”郦食其者，沛人也，年逾六旬，好读书，性疏狂，人称“高阳酒徒”。然其胸中自有丘壑，一见刘邦，便献取陈留之策，以粮仓为基，助汉军立足中原。自此，常以使臣之身，游说诸侯，不动干戈而收城池。

昔张三丰尝言：“柔能克刚，静可制动。”郦生之术，正合此道。当汉军困于成皋，粮道屡断，士卒疲敝，刘邦几欲退守。郦食其进曰：“王者以民为天，民以食为命。成皋乃天下粮仓，若弃之，则失民心；若取之，则得根本。”刘邦从之，果获百姓归附，军势复振。

及至楚汉相持，天下唯齐未附。齐地广七十余城，拥兵二十余万，若强攻，必血流漂杵。郦食其慨然请行，单车入临淄，面见齐王田广。他不炫兵威，不逞辞锋，但陈利害：“汉王宽仁，项王暴虐。今楚汉相争，齐若助楚，则汉胜后必加兵于齐；若归汉，则可保宗庙社稷，安享太平。”田广悦服，遂撤武备，日日与郦生纵酒高谈，待汉使来受降。

功成反遭横祸，智士难逃鼎镬

然乱世之局，岂容从容议和？韩信闻郦生说降齐国，心甚不甘，谓左右曰：“吾率数万之众，历岁经年，方略赵代；彼一儒生，凭三寸舌，竟收七十余城，吾功何在？”遂不待诏令，夜渡平原，突袭齐境。齐王大惊，以为郦生与汉合谋欺己，怒曰：“汝以言诱我解甲，而汉兵骤至，是汝卖我也！”遂烹郦食其于鼎中。

太史公记此事，寥寥数语，而悲愤隐然。后刘邦分封功臣，独念郦生，叹曰：“思郦食其。”此四字，重若千钧。盖因郦生所献者，非仅城池，实乃民心。民心者，国之本也。《易》曰：“积善之家，必有余庆。”郦生以仁义为本，欲息干戈，惜乎生于刀兵之世，终为权谋所噬。

道家有言：“大音希声，大象无形。”真正的大功，往往无声无迹。郦食其所行，近于吕洞宾点化世人之志——不以力胜，而以德化。然世道尚力，智者常危。观其结局，令人扼腕，亦令人警醒：在功名场中，舌辩之士虽可一时显赫，若无兵权自固，终难全身。

故曰：郦食其之死，非死于齐王之怒，实死于韩信之妒、刘邦之默、时势之酷。其功虽湮没于鼎镬蒸腾之气，然其“以民为本、不战屈人”之志，早已渗入汉家治国之骨髓。后世读史至此，当知：真正的英雄，未必佩剑，或执简牍；未必凯旋，或葬荒丘。然其一念之仁，足照千古。

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