多尔衮和奕有着相似的地方,两人生前死后待遇为何天壤之别

多尔衮与奕皆为辅政亲王，生前权倾朝野，死后待遇却天差地别，其因可溯至权谋之道。

辅政之重

清初辅政制度，实为皇权过渡之权宜之计。睿亲王多尔衮与恭亲王奕，皆以皇叔之尊执掌国柄，其才略与机遇亦颇为相似。多尔衮为太祖第十四子，辅佐顺治时已具帝王之威；奕乃道光第六子，协理同治朝政亦显谋略。然二人结局迥异，恰如《道德经》所言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

《清史稿》载：“多尔衮摄政，凡军国大计，皆决于其手。”此等权势，令其如《易·乾卦》所言“潜龙勿用”者，终成“飞龙在天”之态。然权柄过重，终招群臣侧目。《明史·张居正传》亦有类似记载，权臣若失主君倚重，必遭清算。

权谋之变

孝庄太后与慈禧太后之差异，恰似《鬼谷子》所言“智者千虑，必有一失”。孝庄为顺治母，能识大体，以“退让”之术保皇权稳固。《康熙起居注》载其“以天下为重，不争一朝之得失”，此等胸怀，正合《庄子·逍遥游》“至人无己，神人无功”之境。

反观慈禧，其志在“垂帘听政”，正如《韩非子》所言“恃人不如自恃”。奕初佐政，本可效法张三丰“无为而治”之道，然却陷入权力漩涡。《明史·徐阶传》载：“权臣若不知进退，终遭覆灭。”奕之三起三落，正印证此理。

多尔衮身后之悲，实为其“刚愎自用”所致。《资治通鉴》云：“骄奢淫逸，所自丧也。”其生前僭越礼制，死后遭清算，恰如吕洞宾《沁园春》所叹：“金戈铁马，气吞万里如虎，转眼成空。”而奕虽受制于慈禧，然其“忠”谥与配享太庙之荣，亦显其德行之厚。

观此二人事迹，可知《孙子兵法》所言“上兵伐谋”之理。多尔衮若能效法八仙过海之智，或可保全身后之名；奕若能学陶渊明“采菊东篱下”之淡，亦不必郁郁而终。历史如棋局，每一步选择皆关乎成败，此乃《史记》“究天人之际，通古今之变”之真谛。

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