英法联军进军北京时，曾国藩为什么没有带兵进入京城呢

一纸诏书两难境地

曾国藩未带兵勤王，实因权衡局势后选择以剿灭太平天国为首要。

古语有云："忠臣不事二君"，然世易时移，当外患与内忧如双刃悬于庙堂之上，取舍之间往往暗含天道玄机。咸丰十年秋，英法联军焚毁圆明园之火光映彻京畿，却照见曾国藩帐中烛影摇曳，案头《易经》正翻至"明夷"卦，彖辞曰"内文明而外柔顺"。

回溯战事，自1856年大沽炮台首度交锋，清廷便陷入"海防"与"陆剿"的两难困局。时值太平天国翼王石达开率二十万大军围困湖南，湘军主力深陷鄱阳湖战事。咸丰帝虽在热河行宫连发八道朱批，却不知安庆城外的曾营帐中，李鸿章正以铜钱卜卦，三掷皆得"未济"之象。

「昔者仓颉作书而鬼夜哭，盖因文字载道而知兴替。曾公幕僚赵烈文私记：『七月既望，闻圆明园火起，公默然观星，良久叹曰：「紫微垣暗，天命有革，然江宁未下，岂可舍本逐末？」』」

湘军十万作壁上观

英法联军自北塘登陆时，僧格林沁部骑兵仍执着于"奇门遁甲"阵法，却不知洋枪队已暗合《阴符经》所言"天发杀机，移星换宿"。此时湘军精锐正屯于安徽祁门，曾国藩效法张三丰"以静制动"之策，在奏折中写道："鲍超虽有万夫不当之勇，然粤匪主力盘踞金陵，若抽调两江精锐，恐成『逐北追亡，伏尸百万』之势。"

道家典籍载吕洞宾渡刘海蟾事，曾言："人为万物之灵，性上度己，命上限人"。曾氏此举，恰似吕祖点化海蟾，看似舍小全大，实则暗合《黄帝内经》"上工治未病"之理。其幕僚薛福成后撰《书太上感应篇》，特记此间玄机："公夜观乾象，见将星聚于东南，遂决意专剿洪杨。"

当恭亲王奕訢在礼部衙门签署《北京条约》时，曾国藩正于池州水营诵读《庄子》"山木自寇"篇。湘军诸将请命北援，公指江面漩涡示之："此涡流之势，恰如《淮南子》所言『湍濑旋渊，沦汨相触』，今粤匪如涡心之石，西洋若外旋之水，若不先除心腹之患，终成『尾大不掉』之局。"

后世读史者常执"忠奸"二字苛责古人，却不知曾氏当年犹如吕洞宾所炼"九转金丹"，须经"文武火候"之权衡。待1864年天京陷落，清廷方得喘息，此间机变，恰应《云笈七签》"天地运度，亦有否终"之语。

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