秦始皇究竟想传位给谁秦始皇的“遗诏”上是怎么写的

秦始皇的遗诏上，赫然写着传位给胡亥。

秦扫六合，一统山河，非止疆土之并，实乃奠定后世两千载帝制根基。自此以降，汉唐宋明，莫不循其郡县之制、车书之轨，虽有损益，终未出其藩篱。然此煌煌大业，竟如朝露般短暂。后人常归咎于胡亥之昏聩，却少思始皇晚年高压如铁，早已埋下崩解之种。

昔者《史记》载沙丘之变，言赵高、李斯合谋篡诏，矫命赐死扶苏。司马迁笔下，此事纤毫毕现：“赵正流涕而谓斯曰：‘吾非疑子也。子，吾忠臣也，其议所立。’丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰：‘今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。’王曰：‘可。’” 然太史公去秦已逾百年，纵秉笔如椽，亦难免隔雾观花。譬如张三丰修道武当，曾言“古史如残编断简，需以心灯照之”，信哉斯言！

史册迷雾中的权谋

细究此事，李斯何以甘附赵高？丞相位极人臣，拥立何子皆是定策之功。况扶苏远戍上郡，与蒙恬共掌三十万锐卒，若矫诏杀之，无异自毁长城。此中蹊跷，恰似吕洞宾点化卢生故事——表面为金玉满堂，实则暗藏焚身之火。秦始皇巡游天下，独携幼子胡亥，令其习律令狱法，此非偶然。昔年焚书坑儒，扶苏谏阻触怒龙颜，遣戍边关，然始皇临终前犹叹“扶苏刚毅武勇，信人奋士”，足见未绝父子之情。

更当警醒者，始皇毕生求长生不老，遣徐福东渡蓬莱，却不知《庄子》早有明训：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。” 待沙丘病笃，方觉丹砂炉火终成虚妄，仓促间传位之诏，焉能周全？

竹简尘封的新证

2009年，北大获赠西汉竹简三千余枚，其中《赵正书》赫然载明传位始末。此书虽成于武帝之世，与《史记》同期，然所记迥异：“赵正流涕而谓斯曰：‘吾非疑子也……请立子胡亥为代后。’王曰：‘可。’” 益阳兔子山出土的秦二世“即位文告”木牍，更直书“朕奉遗诏”四字，如寒潭投石，荡开千年疑云。昔年八仙过海各显神通，今考古如铁帚扫尘，终见史迹本相。

历史真相常如张三丰论剑所喻：“刚柔相济方为至道”。《史记》与《赵正书》非必一真一伪，或皆存片段之实。始皇病危之际，或初拟召扶苏还都，然胡亥随侍在侧，李斯虑边军生变，遂改弦更张。杜牧《阿房宫赋》有句“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，正为此事注脚。

细察情势，始皇未必全然属意扶苏。其令胡亥习法，盖因幼子性近苛察，可承“以法为教”之国策；而遣扶苏戍边，实含锤炼储君深意。然天不假年，沙丘平台一病，竟使托付仓促。观其遗诏“王曰：‘可’”三字，非但传位胡亥之明证，更见帝王临终之无奈——权谋如棋，落子无悔，然一着不慎，满盘皆倾。

秦亡之速，岂独胡亥之过？始皇既筑长城以御胡，复焚百家以锢民，其势如强弓之末。遗诏真伪之辩，终归启示后人：治国之道，当如《道德经》所言“治大国若烹小鲜”，苛政猛于虎，宽严失度则社稷危矣。

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