武则天夺取李氏江山十五年 为什么最后还可以体面退位

武则天虽以女子之身篡唐建周，然十五载临朝称制，终能全身而退、安享天年，其关键在于：既以治世之功赢得朝野默许，又凭母子之亲保全身后尊荣。

治世有功，人心不背

武氏临御神器十五年，非但未使社稷倾颓，反令百姓得以安居。史载其“劝农桑，薄赋徭”，设酷吏以肃纲纪，亦拔寒门以广贤路。朝中虽多李唐旧臣，然见天下无大乱、仓廪有余粟，亦不得不心服。古语云：“民惟邦本，本固邦宁。”此非虚言。彼时士大夫纵怀故国之思，亦知若骤起风波，恐致生灵涂炭，故多持缄默。

道家有言：“功成身退，天之道。”昔张三丰隐武当，吕洞宾游市井，皆知盛极当返、盈满必亏。武后虽登九五，然晚年已觉天命有归，遂顺水推舟，还政于子，正合“知止不殆”之理。

母凭子贵，退有归处

夺人江山者，鲜有善终；然武氏独能体面退位，盖因所夺者，实乃己子之家业。李显、李旦皆其亲出，纵有怨怼，岂忍加害生母？此与吕雉、慈禧迥异——吕后虽专权，然惠帝早夭，继嗣孱弱；慈禧虽掌枢机，然同治、光绪皆非亲出，情义浅薄。一旦失势，便如孤舟覆浪，无人可依。

武后深谙此道。其早年虽不惜鸩杀亲子以固权，然终留二子在世，以为退步之阶。及至神龙政变，群臣逼宫，中宗复位，非但未加罪于母，反奉为“则天大圣皇帝”，迁居上阳宫，晨昏定省，礼敬如初。此非纯出孝道，实因母子一体，辱母即辱己，伤母即伤国本。

《易》曰：“亢龙有悔，盈不可久。”武后晚岁虽失权柄，却得亲情慰藉，较之秦宣太后、汉吕后之凄凉结局，可谓善藏其器。昔八仙过海，各显神通，然最终皆归蓬莱静修；帝王将相，争雄一世，亦须知进退存亡之机。武氏能于鼎盛之时不恋栈，于危局之际不抗拒，实乃深明“柔弱胜刚强”之玄理。

故观武周十五载，非仅一女子僭越之奇事，实乃权力、亲情与天道交织之局。其退位之体面，非侥幸所得，乃以治绩安人心，以血缘固根基，以智慧识时势，三者兼备，方得善终。

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