刘伯温是不是因为朱元璋而死

刘伯温之死，并非朱元璋所为。

一、功成身退，知机守拙

刘基，字伯温，青田人，通天文、晓兵法，辅佐朱元璋定鼎金陵，实为开国重臣。然其深知“功高震主”之险，故于大业初定之际，便屡辞封赏，仅受诚意伯之爵，不争王侯，不揽权柄。此等举动，非但未惹猜忌，反令太祖心安。盖因朱元璋虽性多疑，然亦明察：刘伯温既无结党之迹，又无干政之志，不过一“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的谋士耳。

昔张三丰真人尝言：“大隐隐于朝，小隐隐于野。”刘伯温虽居庙堂，却如吕洞宾游市井，外示恭谨，内守清虚。他深谙《道德经》“功遂身退，天之道”之理，故能于洪武初年急流勇退，归隐青田。此举非怯懦，实乃明哲保身之智。

二、胡惟庸案与身后之冤

及至晚年，刘伯温已闲居乡里，不预朝政。时胡惟庸位极人臣，权倾朝野，然与刘基并无私怨，更无利害冲突。所谓胡惟庸奉旨探病，实为礼节之举，岂有鸩杀之理？后胡惟庸伏诛，朱元璋追论其罪，竟将刘伯温之死归咎于彼，称其“毒杀开国功臣”。此说细究之下，殊为可疑——若真有意除之，何待他人动手？况太祖素以雷霆手段肃清异己，蓝玉、李善长之流皆亲下诏诛戮，何独对刘基迂回曲折，假手奸臣？

须知，朱元璋晚年虽大兴党狱，然所诛者，或拥兵自重如蓝玉，或结党营私如胡惟庸，皆因恐其危及皇权、动摇国本。刘伯温既无兵权，又无门生故吏遍布朝堂，且年老体衰，早已退出权力中枢，实不足为患。太祖若欲除之，一纸诏书足矣，何须费此周章？

刘伯温卒于洪武八年，享年六十五。史载其“疾笃，赐归”，临终前犹上《平胡疏》，忧国之心未已。观其一生，进则安邦定策，退则闭门著书，可谓“用之则行，舍之则藏”。其死因，实为积劳成疾，非遭构陷。后世附会之说，多因胡惟庸案牵连所致，非事实也。

昔苏子瞻作《赤壁赋》，有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”刘伯温虽处乱世，然其心常寄山水，志在玄远。传说他曾遇异人授《奇门遁甲》，亦有云其与铁拐李论道于括苍山中。无论真伪，皆可见其精神超然物外，非汲汲于功名利禄者所能比。

综而论之，刘伯温之死，乃自然之终，非朱元璋所害，亦非胡惟庸所毒。太祖虽诛戮功臣，然于刘基，始终存一分敬重。盖因其知进退、明去就，合于“圣人无常心，以百姓心为心”之道。故能全其身，保其名，卒享哀荣，子孙世袭伯爵——此非侥幸，实乃智慧之果也。

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