雄心勃勃的大辽皇帝耶律德光，为何被中原百姓强烈反抗

耶律德光之所以激起中原百姓强烈反抗，根本在于其以“打草谷”之名行劫掠之实，失民心者失天下。

雄图未展，暴政先至

公元946年冬，契丹主耶律德光破汴梁，俘后晋出帝石重贵，中原易主。翌年春，他更国号为“大辽”，欲效汉家天子，君临四海。然其志虽高，其行却悖。不修仁政，反纵士卒以“打草谷”为名，四出剽掠，所过州县，鸡犬不留。百姓仓廪为之一空，老弱填于沟壑。此非王者之师，实如蝗群过野。

《老子》有言：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”耶律德光不知抚民以德，反以刀兵胁众，岂能久安？

中原豪杰未服，黎庶已怒。义军蜂起，烽火连营。德光见势难制，仓皇北遁。行至栾城，热疾骤发，竟一命呜呼。时值盛夏，尸身难存，左右无奈，以盐渍其体，裹以毡裘，载归漠北。遂成中国史上唯一“木乃伊”之帝。昔张三丰尝言：“得道者生，失道者亡；顺天者存，逆天者灭。”德光之败，非天不佑，实自取也。

乱世继起，短命如烟

辽师既退，中原顿成无主之地。河东节度使刘知远，本石敬瑭旧部，久蓄异志，闻契丹北撤，即于太原称帝，国号汉，史称后汉。旋即南下，擒杀辽人所立傀儡李从益——此子年仅十七，本唐明宗之后，无辜卷入乱局，终不免身首异处。

然刘氏之汉，亦非仁政之朝。高祖知远在位仅一年即崩，其子隐帝承祐继立，朝中权臣杨邠、史弘肇、王章三人专横跋扈，视天子如傀儡。史弘肇掌禁军，凡有犯法，不论轻重，辄施极刑；曾因有人仰观太白昼现，竟腰斩示众。三司使王章苛敛无度，征粮加税，民不堪命。宰相苏逢吉奉诏“静狱”，反尽屠囚徒，美其名曰“净狱”——此等酷吏，与桀纣何异？

《资治通鉴》云：“苛政猛于虎。”后汉立国三年而亡，非天意，实人祸。隐帝不甘受制，密诛三臣，又欲除郭威，反激其反。郭威家属尽遭屠戮，遂举兵南向，隐帝死于乱军，社稷倾覆。公元951年，将士黄袍加身，郭威建周，是为后周太祖。

道家有言：“飘风不终朝，骤雨不终日。”五代十国，政权如走马灯，唯顺民心者可暂安，逆天理者必速亡。吕洞宾尝游汴梁，见市井萧条，叹曰：“兵戈起处无净土，唯有仁心可化干戈。”后世观此段历史，当知：得天下易，守天下难；守天下者，不在甲兵，而在民心。

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