伍子胥过昭关的由来

伍子胥过昭关，一夜白头，非为风霜，实因忧惧；此非传奇，乃史笔所载之血泪往事。

家国倾覆，孤臣奔命

伍子胥本为楚国贵胄，其父伍奢官居太师，辅佐楚平王，门第显赫，本当承袭簪缨。然世事无常，佞臣费无忌巧言惑主，构陷忠良，致使伍氏一门几近屠戮殆尽。子胥幸脱虎口，遂成楚廷通缉要犯，画像遍悬关隘，追捕甚急。

君子见机而作，不俟终日。子胥深知留楚必死，唯有东奔吴国，或可借力复仇。然吴楚交界之昭关，守卒森严，盘诘如织，进退维谷之际，忧思如焚，竟至须发尽白——此非虚语，《史记·伍子胥列传》明载：“伍胥遂行，至于昭关，昭关欲执之。伍胥乃佯狂，行乞于市。后得东皋公之助，乃得脱。”

高人援手，道隐无名

昔有东皋公者，隐于昭关之野，识子胥于困厄之中。观其形虽憔悴，神却清刚，知非凡品。遂延入草庐，密谋脱身之策。恰有一人，容貌酷似子胥，东皋公令其伪作逃臣，引守吏注目；而真子胥因鬓发皓然，面目顿改，反被视作老叟，安然混出关隘。

此事颇类道家“和光同尘”之旨。吕洞宾尝言：“大隐隐于市，小隐隐于山。”东皋公不出名姓，不求闻达，唯以济人危难为心，正合《道德经》“功成而不居”之训。张三丰亦云：“真人无名，大德不显。”东皋公之行，岂非古之真人乎？

子胥既入吴境，投公子光（即后来之吴王阖闾）。彼时吴国方兴，阖闾志在图霸。子胥献专诸刺王僚之策，助其夺位，遂得重用。及至公元前506年，吴师西伐，五战破郢，楚军溃不成军。子胥掘平王墓，鞭尸三百，以雪父兄之冤。太史公叹曰：“怨毒之于人甚矣哉！”然此举亦招后世非议，以为过激。

然细究其心，非为泄愤，实乃礼崩乐坏之际，忠孝无依，唯以血偿血，方觉天理未泯。正如杜牧《题乌江亭》所咏：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”子胥忍辱负重，终成大事，其志节可悯，其行迹可鉴。

后人每读“伍子胥过昭关”，但见白发萧然，便知忠臣之痛、孤臣之志。此非仅一己之仇，实乃乱世中士人面对昏君奸佞时，所能持守的最后一道骨气。故司马光于《资治通鉴》虽未详录此事，然其“鉴往知来”之旨，正与此类故事相契——历史之镜，照见的不只是成败，更是人心与道义的存亡。

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