三国鼎立各自为政又没有统一货币,三国之间的货币是如何流通的

三国鼎立，各据一方，虽无统一货币，然商贸未绝，其流通之道，实赖实物为本、信誉为桥。

魏蜀吴三地货币之实情

东汉末年，天灾频仍，战祸连绵，田畴荒芜，仓廪空虚。朝廷崩解，铜钱久废，私铸横行，货泉淆乱。及至魏、蜀、吴三分天下，各自为政，币制不一，遂以谷帛为常，铜钱反成辅佐。

曹魏据中原，人众物阜，本宜兴市易之利。然自曹操始用五铢钱，旋即废止；文帝复铸，未逾年而罢。此后数十年间，竟退守于布帛谷粟之交易，几近上古物物相易之态。此非老曹家不欲理财，实因境内乏铜，铸钱无基。然其未效后世滥发大钱以掠民财，反以实物稳市，虽原始，却保百姓之产，亦可谓厚道矣。

孙权据江东，鱼米之乡，富庶甲于一时。然其志在速富，于公元236年铸“大泉五百”，一枚当五百五铢；继而更出“大泉一千”“二千”乃至“五千”。据《通典》所载，大泉一千重仅十克有余，却强令兑千枚旧钱，实乃十倍百倍之虚值。百姓不堪其剥，盗贼蜂起，国库虽盈，民心已散。至公元246年，终废此弊政。今观东吴墓葬，反多见蜀汉“直百钱”，本国大泉寥寥，足见其币信已失。

蜀汉沃野千里，兵燹较轻，币制反最稳。刘备初入成都，府库为将士所分，几无余财。谋士刘巴献策，铸“直百钱”，一枚当百，迅充国用。后又铸“传形五铢”，以补其弊。虽“直百钱”本质为财政转嫁之具，然蜀中物产丰盈，加之蜀锦通行天下，故未致大乱。左思《蜀都赋》云：“技巧之家，百室离房，机杼相和。”诸葛亮亦言：“今民困国虚，决敌之资，惟仰锦耳。”蜀锦遂成硬通货，远销魏吴，实为三国之“外汇储备”。

道家观币：有无相生，贵在守中

昔吕洞宾尝游市井，见人争利如蚁附膻，叹曰：“金玉满堂，莫之能守。”张三丰亦言：“外物愈多，内神愈耗。”三国之币政，恰印此理——魏守拙而民安，吴贪巧而国危，蜀取中道，以实济虚，方得久存。

苏子《赤壁赋》有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”世间财货，本如清风明月，流转不息。若强以虚值夺民之实，纵得一时之富，终失万民之心。三国币制之成败，不在铜铁之多寡，而在是否顺天应人，守中持正。

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