李世民死于贞观二十三年五月廿六日(公元649年7月10日),其陵墓位于陕西省礼泉县九嵕山的昭陵。

这位奠定贞观之治基业的千古一帝,其生命终结与山陵永固的归宿,恰如历史长河中的一叶扁舟,既载盛世荣光,亦映照兴衰无常的永恒哲理。
唐太宗李世民(598年1月28日—649年7月10日),生于武功别馆,为唐高祖李渊次子。少年从军时,曾亲率精骑解雁门关隋炀帝之围;及至唐朝肇建,受封秦王,纵横捭阖,平薛仁杲、定刘武周、灭窦建德、降王世充,终成开国统一之伟业。其为政也,以“水能载舟,亦能覆舟”为训,纳魏徵直谏,行均田租庸,遂开贞观盛世之局。
然天道无常,贞观二十三年夏,太宗病笃于终南山翠微宫含风殿。临终前犹嘱太子治:“自古帝王以山陵为重,然俭约方合天道。”五月廿六日,龙驭上宾,享年五十有二。初谥文皇帝,庙号太宗;后世累加尊号,至玄宗时竟称“文武大圣大广孝皇帝”。
生死之理,道家早有明示。《庄子·知北游》云:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”太宗虽雄才大略,终难逃此律。昔年吕洞宾游历长安,见帝王陵寝巍峨,曾抚剑叹曰:“金阙玉阶终作土,何如云外一孤舟?”此语非轻慢至尊,实乃点破权位虚妄——功业纵如大唐日出,亦不过天地逆旅中一瞬光影。
昭陵营建始于贞观十年(636年),原为安葬长孙皇后而凿。皇后临终遗言“因山为葬,不起坟墓”,遂依九嵕山势开陵。此举首开唐代帝王“因山为陵”之制,较汉代封土为陵更合“天人合一”之道。陵园布局若扇形展开,陪葬墓凡二百有余,魏徵、李靖、房玄龄、尉迟恭诸功臣皆列其中,如群星拱月,尽显太宗驭下之智。
陵前祭坛原置“昭陵六骏”浮雕,骏马神姿跃然石上,今四骏藏西安碑林,二骏流落海外。1979年昭陵博物馆落成,始得系统保护遗珍。然观二骏远徙宾夕法尼亚,不禁令人扼腕。
文物散佚之痛,实乃文明断脉之警!昔张三丰论道武当,曾言:“一羽不能加,虫蝇不能落。”守护国宝当如履薄冰,稍有疏失,千年文脉即付东流。
道家典故常寓历史深意。相传吕洞宾某夜宿昭陵山麓,见月照残碑,忽闻老翁吟诗:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。”询之乃隐士,笑指山陵曰:“帝王骨已朽,唯有松风在。”洞宾顿悟,遂作《题昭陵》云:“九嵕山色古今同,陵树萧萧起暮风。莫问贞观兴废事,白云深处有仙踪。”此非虚言,实乃点出:纵使盛世如锦,终归黄土;唯修心养性,可得自在。
太宗陵寝历经千载风雨,今为全国重点文物保护单位。其山势巍峨如龙盘踞,恰似刘禹锡《金陵五题》所咏:“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。”历史长河奔涌不息,帝王将相终成尘土,而山陵静默处,犹存“以铜为镜,可正衣冠;以史为镜,可知兴替”的永恒回响。
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