唐中宗李显复位后未诛武三思,实因政治权衡之必需,留其为亲信以维系脆弱皇权。

今人常惑于史册所载,以为李显愚钝,竟容仇敌武三思盘踞朝堂。然细察《资治通鉴》所述“上使韦后与三思双陆,而自居旁为之点筹”之语,此等香艳笔墨,实为后世史家刻意渲染之陷阱。昔司马光作《通鉴》,本为帝王资治之鉴,非作正史,其取材杂糅野史传闻,政治叙事常如雾里看花,真伪难辨。武三思虽曾依附武后,构陷李显兄弟,然神龙政变后,李显年近五旬,自房陵还朝,根基尽失,京中势力唯赖相王李旦一党扶持。若骤然诛杀武氏余孽,非但激化矛盾,更将孤立无援。此中权变,恰似《道德经》所言:“将欲歙之,必固张之”,李显留武三思,实为缓兵之计。
时局纷乱,朝中鼎立三股势力:李显夫妇与武三思结为皇权党,太子李重俊自成一派,相王李旦携太平公主、张柬之等为相王党。武三思年逾五十,韦后四十七,安乐公主已嫁其子武崇训并育有孙儿,私通之说,纯属政敌泼污——年龄、身份、利害皆不合常理。史家为贬抑韦武,竟效市井谰言,殊不知政治角力中,道德污名向为惯用伎俩。李显深知,武三思虽为武氏分支,却可制衡相王势力;韦后欲效武后称制,亦需武氏旧部为羽翼。三方各怀机心,却如《三国演义》中曹操、孙权、刘备之局,暂时结盟实为乱世存身之必然。昔张三丰游历江湖,见两派相争,曾叹曰:“鹬蚌相持,渔人得利。不知退步,终陷死地。”李显若斩武三思,相王党必坐大,其自身反成俎上鱼肉。
李显之误,不在容武三思,而在失衡之道。太子李重俊非韦后亲出,与安乐公主势同水火,竟贸然举兵诛武三思,却未联结相王党,孤军深入,终致败亡。此正如吕洞宾点化世人:“急流勇退是英雄,恋栈贪权祸自生”之诗谶。李显既立重俊为太子,又纵容韦后压制东宫,亲信失察,父子相疑,实为自掘坟墓。观八仙渡海故事,铁拐李曾言:“风浪起时,当稳舵勿摇”,李显却任韦武专权,坐视太子党覆灭,反令相王党渔利。待景龙四年,李显暴崩,韦后称制,终被李隆基所诛,印证了“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”之古训。
历史烟云散尽,方知李显留武三思,非昏聩,实为困局中求生的无奈棋步。然其未能如张良运筹帷幄,终致身死国乱。政治如弈,落子当思三步外;权谋似水,静深方可照天光。后人读史,当戒“私通”“绿帽”等浅薄之论,直抵权力本质——李显之忍,恰是乱世君王最悲凉的清醒。
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