对九章有何看法

《九章》非屈原一人所作，实为战国楚辞之合集，其作者归属历来聚讼纷纭。

古贤疑义：王逸之说未必尽信

《九章》者，收《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》九篇，向称屈子遗作。东汉王逸于《楚辞章句》中笃定此九章皆出屈原之手，后世遂多沿袭其说。然细察文风、情志与史事，疑窦渐生。

古人治学，贵在存疑。洪兴祖于宋代即指出，《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》四篇，虽托名屈子，然其辞气平缓，少有“长太息以掩涕兮”之激烈，或因后人感其流放之境而拟作，非亲历者不能道其痛切也。

文风辨伪：谁是真正的执笔人？

至明代，诗论家许学夷更直言《惜往日》《悲回风》二篇“语意啴缓，不类三闾”，反似唐勒、景差之流所为。彼时楚国文士如云，宋玉之后，唐勒、景差皆能继楚声，或借屈子之名以抒己怀，亦未可知。

昔张三丰真人尝言：“真经不在纸上，在心上。”文章之真伪，亦当以心印心。屈原之文，如孤鹤唳天，清绝而悲怆；若见温婉平顺之辞，纵题其名，恐非其魂。吕洞宾游岳阳楼时，见人争诵《离骚》，笑曰：“世人但知其字，不知其血。”诚哉斯言！

近代学者亦有推《哀郢》为庄辛所作，盖因其述郢都陷落之事，语气冷静，似旁观者记史，而非当事人泣血。然此说终无铁证，仅存一隅之见。正如《资治通鉴》所训：“考据须慎，不可轻断。”

屈子投江，非为留文，实因志不得伸。后人辑其残章，附以同调之作，本为传其精神，非必拘于一手一墨。故《九章》之价值，不在是否全出屈原，而在其所承之忠愤、所载之楚音、所启之文脉。恰如苏子《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”文字可伪，精神难伪。

是以读《九章》，当以心会其志，以气感其情，不必斤斤于作者之名。若执名相而失其神，则如八仙过海，各执一宝，却忘了共渡之旨矣。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/4056.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 夺门之变是怎么发生的

下一篇: 八府巡抚在古代是什么官职