明朝还有很多军队，为何李自成打来时却没人来呢

明朝军队未尝无人，却早已人心离散。李自成叩破京门之际，天下兵马或溃或观，终成孤城无援之局。

一、民心如水，能载舟亦能覆舟

李自成自商洛山中复起时，麾下不过残兵散卒。然其势如野火，顷刻燎原。谋士李岩提出“均田免赋”四字，恰似吕洞宾“点铁成金”之术，将饥民之怨化为雷霆之力。其时明廷双线鏖战，北御满清，南镇流寇，赋税如虎，灾荒连年。百姓视朝廷如寇仇，见“闯”字旗反觉亲切——得粮分田之诺，竟比百年忠义更动人心。

道家常言“反者道之动”，明朝越是横征暴敛，李自成“开仓分田”便越显轻易。犹如张三丰创太极，借力打力，以豪强之粮募饥民之勇，转眼聚众数十万。然此军实为乌合之众，若遇精锐本不堪击，谁知沿途明军竟“望风而降”？

二、孤城落日，帝王终成独夫

李自成兵临北京时，自家亦难以置信。他一面围城，一面遣使求封“西北王”，实则欲效八仙渡海，各寻洞天——先据地盘再图后计。谁知崇祯帝宁折不弯，断然拒之。此刻历史似悬丝：若勤王军至，闯军必陷腹背受敌之险。

然命运之诡谲，堪比《赤壁赋》所言“固一世之雄也，而今安在哉”。守城太监竟私开城门，放闯军入内。满朝文武或逃或降，唯余崇祯帝踉跄景山。当年南宋危局，尚有文天祥护幼主南渡；此刻大明竟无一人扶幼主出走。吴三桂拥重兵驻山海关，却作“隔岸观火”之态，其中深意，岂止权衡利弊？

《道德经》云：“民不畏死，奈何以死惧之。”明朝非亡于无兵无将，实亡于天下心死。军士离散非因力竭，乃因意懒；百官弃主非因胆怯，实因心寒。王朝气数尽时，纵有百万甲胄，亦不过风中残烛耳。

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