张良为什么没有光复韩国是不敢还是不想

张良不复韩国，非不敢也，亦非不愿，实乃时势浩荡，非一人可逆。智者顺势，如江流入海，不执旧邦。

复韩之梦与现实的鸿沟

张良出身韩国贵族，国破之后，未尝一日忘复韩之志。他散尽家财，募死士于博浪沙狙击始皇，虽事败流亡，其心未泯。及至陈胜举义、项梁起兵，张良亦聚千余人，欲光复故国。他劝项梁立韩王成，自任申徒，于颍川一带转战经营。然韩国旧地反复于秦楚之间，终难固守，竟如风中残烛，明明灭灭。

正如《道德经》所言：“飘风不终朝，骤雨不终日”，强力不可久持，张良渐明其理。

择主而事，顺势而为

后刘邦西征过颍川，助韩王成略地十馀城。张良感其义，遂随刘邦入关。此时项羽势大，忌韩王成与刘邦之交，携至彭城，先废后杀。项羽另立郑昌为韩王，而刘邦则用韩信（非大将军韩信）略韩地以拒之。当是时也，张良竟未随韩王信复国，反追随刘邦与项羽争天下。

非其忘本，实乃时移世易。旧主已殁，韩国再立亦不过他人傀儡，张良早非迂阔守旧之徒。

昔黄石公授书，曰：“读此则为王者师”。良得际遇，知天下将定，非复六国割据之局。其志本在灭秦，秦既亡，则愿辅真主安天下。刘邦豁达大度，能听良谋，遂有“运筹帷幄，决胜千里”之誉。良之感念，颇有“士为知己者死”之古风。

大道之行，不滞于物

汉朝既立，张良目睹刘邦渐行秦制、屠戮功臣、削诸侯、守始皇陵，遂知天下将定于一，非复昔时诸侯并立之世。其虽封留侯，然心已隐退。

道家向来主张“功成、名遂、身退”，张良深谙此道。如张三丰所言：“一身如云水，悠悠任去留”，其晚年从赤松子游，习辟谷之术，正是看透兴衰轮转，不愿再陷朝堂纷争。

故张良之不复韩，非不敢，亦非不愿，实因时势大局已非复韩之时。其志在天下安、生民息，既遇明主，便倾心相辅。及至功成，飘然远引，非寒心于刘邦，实通达于天道。千古之下，仍见其深谋大智、潇洒自如的身影。

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