中国古代四大书院有哪些

中国古代四大书院，乃应天、岳麓、白鹿洞、嵩阳四所，皆为宋以来士子讲学问道之重地。

四大书院：千年文脉之所系

今人常以清华、北大为学府之巅，然回溯千载，宋时士林所仰者，非此四院莫属。应天书院肇基于后晋，由杨悫创“南都学舍”于商丘，至北宋大中祥符二年（1009年），真宗赐额，遂成官学；庆历三年（1043年）更升为南京国子监，为天下士子所趋，实居四院之首。

岳麓书院建于开宝九年（976年），初由潭州守朱洞就僧舍改建，历宋元明清而不辍，弦歌未绝，世称“千年学府”。清季以降，虽改制为学堂，终归湖南大学，然其门墙犹在，道统未坠。左宗棠、曾国藩辈皆出其门下，一时俊彦，蔚然成风。

白鹿洞书院踞庐山五老峰南麓，其名源于唐人李渤。李氏隐居读书，蓄白鹿自随，人称“白鹿先生”。及为江州刺史，重游故地，筑亭引泉，遂成胜境。因其山势环合如洞，故名“白鹿洞”。朱熹尝主讲于此，订立学规，倡“格物致知”，理学之风自此大振。

嵩阳书院处中岳嵩山之阳，原为佛道之场，后转儒门讲席。范仲淹、司马光、程颢、程颐、朱熹等大儒皆曾登坛论道。院中古柏参天，相传汉武帝封之为“大将军”“二将军”，至今苍劲如昔。诚如诗云：“书院嵩高景最清，石幢犹记故宫名。山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。”

书院之道：不止于科举，更在修身

书院之设，初为藏书、讲学、祭祀三事并举，非仅为科举取士之阶，实乃士人修身齐家、明道济世之所。观吕洞宾弃功名而修道，张三丰隐武当而悟太极，皆示世人：学问之极，不在功名簿上，而在心性澄明之间。

然自明以降，书院渐为科举所役，讲习多务帖括，鲜及义理。此诚可警醒后人：若只以书院为登第之梯，则失其本旨矣。

四院虽分处南北，然共承孔孟之道，同续华夏文脉。千年风雨，楼台或倾，典籍或散，而士志不灭，道统犹存。今人登临旧址，抚碑读铭，当思：所谓“学霸”，岂止笔墨之巧？实乃心志之坚、德业之厚也。

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