赢驷为什么除掉赢虔

赢驷之所以除掉赢虔，并非出于私怨，而是因权力更迭之际，旧贵族势力与新法秩序之间不可调和的冲突所致。

劓刑之后：八年闭门非为仇

公子虔，秦孝公之兄，确曾受劓刑——割去鼻子，此乃史有明载。然其受刑之由，并非如后世小说所言因“太子案”牵连，实乃于商鞅任大良造第七年，触犯秦法而依法论处。彼时秦国变法方兴未艾，法令如山，纵贵为公子，亦不得逾越。劓刑既加，公子虔遂杜门不出凡八年之久。

此非怯懦，实乃审时度势之智。当新法如日中天，旧族稍有异动，便成众矢之的。避世韬光，恰是乱世存身之道。

非友实敌：变法洪流中的暗礁

坊间常误传公子虔为商鞅变法“铁三角”之一，此乃小说家言，不足为信。实则，作为宗室重臣，公子虔本属旧贵族一脉，对商鞅峻法深怀抵牾。孝公在位时，尚能以君威压服异议；一旦孝公崩殂，旧势力便如春冰乍裂，汹涌而出。

孝公既没，公子虔即与老世族联手，罗织商鞅“十大罪状”，终致商君车裂、族灭。此举非为私仇，实为旧秩序对新法的一次反扑。然历史之轮滚滚向前，复辟终究难逆潮流。

古语云：“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返。”商鞅虽死，秦法不废。公子虔虽一时得势，却终难阻大势所趋。

道家有言：“知止可以不殆。”昔吕洞宾初学剑术，欲斩尽天下不平，后遇钟离权点化，方悟“杀一人救百人，不如化一人救千人”。公子虔若能如张三丰观流水而悟柔弱胜刚强之理，或可避祸全身，惜其执于旧权，终陷倾轧之局。

太史公曰：“法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。”秦之强，始于孝公，成于法治。公子虔之悲剧，不在劓鼻之辱，而在未能与时偕行。后人观之，当思：变革之世，守旧者纵贵如王孙，亦难逃时代洪流之涤荡。

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