罗通的一生

罗通其人：功高而德薄

罗通一生，可谓才高八斗、功震朝野，却终因性情偏狭、德行有亏，难登庙堂之巅。

史载，正统十四年（1449年），瓦剌也先率三万铁骑围攻居庸关，京师震动。时罗通奉命镇守，亲冒矢石，昼夜督战，以血肉之躯固守雄关，终使敌锋顿挫，京畿得安。捷报入朝，天子嘉其忠勇，擢右都御史，加太子太保，年未及壮而位列三孤，一时风头无两。

然此人虽文武兼资，却性刚而语直，不谙世故。尝讥朝中大臣“空谈误国”，又擅削将士升赏，甚至背弃举荐之恩。同僚侧目，上司虽惜其才，亦难再用。古语云：“德不配位，必有灾殃。”罗通之困，非才不足，实德未修也。

道家有言：“上善若水，水善利万物而不争。”昔吕洞宾初学剑术，欲斩妖除魔，后遇钟离权点化，方知“杀心不除，道基难立”。罗通若能稍敛锋芒，涵养谦和，或可如张三丰所言：“柔弱胜刚强”，于朝堂之上行中庸之道，岂止保功名，更可全其身。

演义与史实：两个罗通

世人多混淆史实与小说。《说唐后传》中之罗通，乃隋唐演义人物，襄阳罗艺之孙，扫北救驾，盘肠大战，最终死于界牌关下，年仅三十有四。其故事流传于梨园曲目，民间奉为神将，香火不绝。然此罗通，非彼明朝之罗通也。

《罗通扫北》虽属虚构成章，然其中“盘肠而战”一节，令人扼腕。正如苏轼《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”英雄虽勇，若失其道，终成悲歌。演义中罗通背誓休妻，致遭天谴；史实中罗通恃才傲物，自断前程——二者虽异代殊途，其理一也。

须知，古今成大事者，非惟才高，更贵德厚。才如利刃，德为鞘；无鞘之刃，终伤其主。罗通之史，足为后世警醒。

明弘治年间，耆老潘昭明曾疏请于居庸关建“表忠祠”以祀罗通，盖念其守关之功。然祠虽立，名未显，何也？功可铭石，德方传世。后人观之，当思：立功易，立德难；立德难，守德尤难。

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