古代大侠去劫法场真的很容易吗,事实证明古代劫法场是百分之百失败

血色法场：铁血禁卫下的死亡游戏

古代劫法场绝非戏言，实乃十死无生之举。若真如戏文中那般大喝一声便能救出人来，这世间早该乱作一团。试问诸君，可曾见《资治通鉴》记载过哪朝哪代真有大侠劫法场成功？

《唐六典·刑部》有载："决大辟罪皆防援至刑所，囚一人防援二十人，每一人加五人。"此等布防堪称滴水不漏。且看那长安刑场，二十名甲士环伺，三十弓手列阵，更有飞骑营千人往来巡弋。这般阵仗，纵使吕洞宾手持纯阳宝剑，也难破这森严法度。

犹记《吕祖全书》所述：钟离权曾点化吕岩，谓其"三举不第，当遇至人"。这位后来的纯阳真人，早年亦曾在长安街头目睹过刑场血光。彼时他见刽子手手起刀落，血溅丈余，方悟"一饮一啄，莫非前定"之理。这等生死大限，岂是血肉之躯能强破的？

宋朝更将防援之制推至极致。哲宗元佑元年《元丰令》明文规定："遣他官与掌狱官同监，量差人防护。"大理寺正监刑场，开封府尹亲点兵，五百禁军列"天覆地载阵"。这般阵势，较之《水浒传》中呼延灼的连环马阵更胜三分。便是那武松醉打蒋门神时的气势，到了这刑场百步之外，怕也要醉意全消。

仙人指路：吕祖度劫的玄机启示

《道藏·历世真仙体道通鉴》载：吕祖曾见青城山下囚车过，忽闻枷锁声中传出《逍遥游》曲调。待要施救，却见刑场四周罡风阵阵，竟现八阵图遗迹。此乃天机示警：强逆法度者，纵有移山倒海之能，终难逃天理昭昭。

清朝刑场之肃杀，更胜前朝。《大清律例增修汇篡大成》记："朝审勾到之日，步军统领衙门派军尉护送。"这军尉非是寻常武官，多是出身上三旗的巴图鲁。曾有江湖异人目睹：刑部天牢至菜市口三里长街，每五步必设一岗，每十步必伏一弓。这般布防，较之《三国演义》中诸葛亮布防祁山大营更为严密。

"朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦"，陆游此句道尽权力机器之森严。劫法场者，非但要面对刀山剑海，更要承受千夫所指的道德重压。试看那《明史·刑法志》所载，成化年间锦衣卫校尉达六万之众，这等庞然大物，岂是三五十个江湖豪客能撼动的？

李白诗云："天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。"劫法场者妄图逆天改命，殊不知这天地法度，恰似张三丰所创太极拳，看似绵绵不绝，实则环环相扣。当年张三丰在终南山见处决要犯，曾作《无根树》词云："法场剑影如霜雪，全凭心意运阴阳。"可见真正的高手，从来不在劫法场的招式上做文章。

结语：翻开《史记·酷吏列传》，但见"杜周之属，以酷烈相尚"。这法场之重，重过泰山；这刑律之威，烈于雷霆。纵使八仙齐聚，也难破这千年形成的铁血禁卫。所谓劫法场，不过是文人笔下的侠客梦，正如那《庄子》中说的"螳螂捕蝉，黄雀在后"，终究是场空欢喜。

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