欲知胜负之理,须看天命与人事相生相克之机。陈友谅兵多将广却败于朱元璋,实乃失道寡助之象。

陈友谅出身渔户,本如江上老叟垂钓寒潭,却趁元末乱世崛起。至正十七年袭杀倪文俊,恰似螳螂捕蝉黄雀在后,其势虽盛,然根基已露危象。彼时他连克江西、福建、浙江诸地,看似如日中天,实则暗合《易经》"履霜坚冰至"之象——弑主夺权之恶,早埋祸根。
观其用人之道,杀赵普胜、徐寿辉之举,恰似秦末项羽烹韩生,尽失士人之心。《道德经》云:"柔弱胜刚强",朱元璋虽出身布衣,却能以"乞丐和尚"之身凝聚郭子兴旧部,正如张三丰炼丹需融阴阳五行,其势虽缓却稳。
鄱阳湖决战前夜,陈军战船连环相接,竟与曹操赤壁旧阵暗合。只可惜其时无孔明借东风,反应了"天时不如地利"之理。朱元璋分兵据守湖口,恰似韩信背水列阵,待东风起时,火攻之策应验,正如《孙子兵法》所言:"火攻者,因天时而应变也"。
朱元璋起于濠州,如吕洞宾点石成金,能将草莽化作精兵。其收编徐达、常遇春等将,犹如八仙各显神通,终成鼎鼐之和。反观陈友谅,虽有邹普胜等旧臣,却似华而不实的琉璃盏,难载江山社稷。
元末群雄割据,恰似《推背图》所言"群龙无首"之象。朱氏深谙"治大国若烹小鲜"之道,徐达治军、李善长理财、刘基谋略,各司其职如张旭草书,看似散漫实则法度森然。陈友谅却效仿项羽分封诸侯,终致"楚河汉界"之势,其败也宜哉。
论及战略眼光,朱元璋取"高筑墙、广积粮、缓称王"之策,暗合《阴符经》"沉水入火,自知自心"之要。待陈友谅兵困鄱阳时,朱氏已得应天、集庆等要地,犹如老树盘根,愈战愈强。此正应了《鬼谷子》"欲取先与"之理,亦如范蠡三徙成名,深得进退之道。
昔苏子瞻泛舟赤壁,叹"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"。观陈朱之争,实乃"得道多助,失道寡助"之明证。陈友谅虽挟天子以令诸侯,终难逃"金玉其外,败絮其中"之厄;朱元璋以布衣提三尺剑,终能"驱除鞑虏,恢复中华",此诚《太玄经》"阴阳相照,大哉乾元"之理也。
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