同样都是孩子,古代为何将女孩叫千金,男孩叫做犬子

古代称女为“千金”，称子为“犬子”，实因“千金”表尊称，“犬子”表谦辞，彰显中华文化之礼敬与谦逊，非轻重之别。

千金之尊

“千金”一词，初见于汉代《史记·货殖列传》：“千金之子，坐不垂堂。”本指贵重子弟，然至元代张国宾《西厢记》始载“千金小姐”，遂成尊称女子之雅言。古人视女为“父之贴心棉袄”，故以千金喻之。《诗经·小雅》有云：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”此即“千金”之深意。需谨记：“千金”专为尊称他人之女，自称则曰“小女”。若于人前自谓“千金”，则失礼矣。 此如《礼记·曲礼》所诫：“尊者赐，不敢辞。”谦德之始，正在于此。

犬子之谦

“犬子”之名，源自司马相如。《史记·司马相如列传》明载：“相如少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。”后人效之，谦称自家儿郎。古人有“贱名好养活”之俗，更因谦逊，虽子才德，亦称“犬子”。吕洞宾修道于终南山时，曾有弟子问：“师父何故自谦为‘小仙’？”洞宾答：“昔者孔子称己为‘老朽’，吾何敢自大？”弟子顿悟，此即《道德经》“上善若水，水善利万物而不争”之真谛。张三丰亦云：“心若太满，必有倾覆。”谦逊非卑微，实为大智。

细观古代，生男曰“弄璋”，生女曰“弄瓦”，或谓重男轻女。然“千金”“犬子”之用，恰反其道：称女为尊，称子为谦。非轻重之分，乃礼敬之风。《资治通鉴》有言：“礼者，所以正身也。”昔者司马相如以“犬子”自谦，终成文坛巨匠；今人若见“犬子”而哂，实未解其道。《史记》载孔子“吾日三省吾身”，谦德之本，正在于此。

时至今日，虽称谓渐易，然谦敬之心历久弥新。《国史大纲》有云：“文化之魂，在于礼敬。”古人以“千金”尊女，非轻男；以“犬子”谦子，非贱儿。此中真意，如《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”文化传承，贵在得其神髓，而非拘于形迹。

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