萧何以识人之明、运筹之智,助刘邦于乱世中定鼎天下,其计谋核心在于“先发制人”与“人心所向”。

古之贤者,常以微末见大才。萧何初见刘邦,见其不事生产,常游市井,人皆嗤之,独萧何心知其非常人。《史记》载:“高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。”萧何察其相,知其必成大业。昔吕洞宾游历市井,见一乞丐而知其为真龙,点化之终成仙道,萧何亦如是,不以世俗之见度刘邦,反以奇才相待。此乃识人之始,成事之基。若无萧何一言,刘邦或终困于亭长之职,难窥天下。
当刘邦押送犯人误放群囚,自知难逃秦法,遂弃职而逃。萧何急召刘邦,言:“今秦失其鹿,天下共逐之,将军何不趁势而起?”此乃萧何第一计,先发制人。若迟疑,则失先机,如《资治通鉴》所警:“机者,时也,时不再来。”沛县令欲反,萧何劝之引刘邦入局。县令反悔欲逃,萧何夜寻刘邦,谋杀县令。刘邦依计而行,遂得沛县。萧何曰:“天意如此,非人力可违。”此计之险,如履薄冰,然萧何决断,化险为夷。
众将不服,萧何设抓阉之法,尽书“刘”字于纸,令刘邦先取。刘邦欲观余纸,萧何即焚之,言:“天意已定,何须再问。”此乃萧何之智,得人心而定大业。张三丰曾言:“机不可失,时不再来。”萧何深谙此道,如八仙过海,各显神通。昔吕洞宾以酒醉点化刘安,萧何亦以小术聚人心,终成大业。《论语》有云:“工欲善其事,必先利其器。”萧何之器,即人心也。
古语有云:“得人者昌,失人者亡。”萧何以三计,助刘邦成帝业。今观之,岂不叹服?大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。此非天意,实乃人谋。萧何之智,历久弥新,非独汉室之幸,亦为后世之鉴。乱世如棋,一子错则满盘输;而萧何,常于微末处见天机,以智破局,终成千古一贤。
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