诸葛亮与刘伯温相比谁更厉害为何说三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温

若论经纬之才，诸葛亮得其三分，刘伯温收其一统，非有高下之分，实乃时势所造、天命所归。

一、卧龙吟啸，三分棋局谁人识

昔刘备逢诸葛亮于草庐之中，一席《隆中对》，道尽天下三分大势。孔明未出南阳，已明割据之机枢，其言：“跨有荆益，西和诸戎，南抚夷越，外结孙权，内修政理”，实可谓谋局于未动，察势于未形。而后助刘备取荆州、定巴蜀，成鼎足之势，确非常人所能及。

然诸葛亮六出祁山，北伐中原，虽鞠躬尽瘁，终难改天意。其用兵谨慎，如履薄冰，恰似道家所言“重为轻根，静为躁君”。而司马懿稳守如山，以静制动，恰合“知其雄，守其雌”之理。诸葛亮晚年作《出师表》，字字泣血，其志可昭日月，然天时不予，岂人力可强为？恰如吕洞宾诗云：“三千功行百旬见，万里蓬莱一日归”，修道尚需机缘，何况天下大势？

二、伯温定鼎，一统山河见真章

刘伯温年少时曾仕元朝，后见天命更迭，乃归隐著述。朱元璋以“时务十八策”请其出山，其谋略宏阔，直指中原命脉。助朱元璋先破陈友谅，再克张士诚，北定中原，一统江山。其后更制《大明律》，定礼乐章程，开三百年基业。

世人常言：“伯温知天象，晓阴阳”，其深通易理，犹似张良得黄石公之传。传说刘伯温曾于山中遇道士授以天书，颇类道家仙缘。其《烧饼歌》推演后世，玄机暗藏，然其真正高明处，在于顺势而为，借力打力，恰合《道德经》“将欲取之，必固与之”之智。

故曰：诸葛亮虽未成一统，其忠其智，已成千古楷模；刘伯温助定江山，其谋其略，亦非常人所及。时也？命也？非可比也，唯见——

“鼎足三分徒抱憾，江山一统竟全功。莫将成败论英杰，都在天机运势中。”

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