少昊是黄帝时西方天神白帝子与神女娥皇的爱情结晶,诞生于神话中的穷桑之地。

娥皇本为天上神女,夜织美玉宫殿,日乘木筏游至西海穷桑。此地桑树高耸云天,红叶紫果,万年一熟,食之可延寿天地。
《史记·五帝本纪》载,上古神异之事,多托于星宿与自然,如少昊之诞,便似道家修行者追求天人合一之境。
正当娥皇嬉戏树下,忽有神人自天而降,乃西方白帝子太白金星,容貌超群。二人奏乐起舞,沉浸欢乐,忘返天庭。白帝子与娥皇乘筏泛海,桂枝为桅,薰草为旌,玉鸠辨风——后世船桅“相风鸟”便源于此。肩并肩弹琴瑟,唱和动听,终诞少昊,号穷桑氏。此情此景,恰如《道德经》所言“万物负阴而抱阳”,阴阳交融,化生神灵,暗合道家修行之理。吕洞宾曾云游四海,遇仙缘而悟道,少昊之诞亦如此,非人力可测,乃天命所归。
少昊长于江水,娶凤鸿氏女,成东夷首领,号金天氏。其部落二十余族,皆以鸟名,如凤鸟氏掌天文历法,玄鸟氏司农桑。
然少昊未创器物,仅以鸟族之序维系部落,警示后世:治世之道,贵在和谐而非强求。
少昊见百鸟繁荣,请侄颛顼辅政。颛顼勤勉,少昊教之弹琴,以乐修身。《资治通鉴》述上古部落融合,如东夷渐入华夏,凤龙文化交融。八仙过海故事中,张三丰以武入道,教人顺应自然,少昊之鸟族部落亦如是,各司其职,共成大业。
春秋末,东夷尽归华夏,凤龙文化并立,成华夏两大支柱。此间深意,如《庄子·逍遥游》所言“天地与我并生”,万物本一体,修行者当悟此道。
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