为何说宋朝人拜金揭秘宋朝女子出嫁规矩

宋朝人拜金之风盛行，婚姻嫁娶常与金钱深度捆绑，铜臭味弥漫朝野。

宋朝经济繁荣，市井繁华，却也催生了物欲横流的世风。司马光曾痛批：“今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资装之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少。”并呼吁“议婚姻有及于财者，皆勿与为婚姻”，然此风已成，连朝廷要员亦难独善其身。

铜臭浸染下的婚姻怪象

为谋财，有人不惜娶寡妇。宋真宗时，宰相向敏中与张齐贤为争一柴氏寡妇闹得不可开交，程颐点破：“争取一妻，为其有十万囊橐故也。”吏部侍郎孙祖德致仕后“娶富人妻，以规其有财”；屯田郎中刘宗古“归孀妇李财产，与同居”，皆为此例。

更有甚者，不惜做赘婿。宋代“川峡富人多招赘婿，与所生子齿。富人死，即分其财”，贫人多舍亲而出赘。连知州这样的地方大员也入赘富豪之家，节操扫地。

更有怪者，不惜嫁僧道。宋代法律规定“诸僧道辄娶妻，并嫁之者，各以奸论，加一等”，然广南地区僧人“例有室家”。相国寺僧澄晖以艳倡为妻，自诩“快活风流，光前绝后”，称“没头发浪子，有房室如来”。《鸡肋编》载：“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。妇女多嫁于僧，欲落发则行定，既剃度乃成礼。”为财甘冒国法，世风之下可见一斑。

道家吕洞宾曾遇一贪财书生，书生终日盘算如何敛财，吕洞宾点化：“财如流水，不则生虫；身似浮萍，无根即倾。”书生不悟，终因贪财丧命。修行者视钱财为外物，而宋人却将婚姻作敛财之具，相较之下，显见人心之迷。

金钱至上的联姻逻辑

宋代婚姻市场，进士成了“香饽饽”。宋哲宗时，知枢密院事曾布选进士江褒为婿，花费礼钱三十万；普通富豪则“厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗”。《请禁绝登科进士论财娶妻》奏疏痛陈：“近年进士登科，娶妻论财，全乖礼义。衣冠之家随所厚薄，则遣媒妁往返，甚于乞丐；市井驵侩出捐千金，则贸贸而来，安以就之。”然朝廷未禁，风气愈盛。

宗室女子亦难逃卖婚命运。北宋中后期，宗室繁衍而财力不济，商人“争市婚为官户”，宗室“以女卖婚民间”。李绶与宗室赵承俊结亲，包拯惊呼“天支之秀，下偶非类”，宋仁宗下诏“宗室嫁女择士族之有行义者，敢以财冒为婚，御史台察举之”。然诏令难敌金钱，宗室卖婚仍屡禁不止。

苏轼叹曰：“人生如梦，一尊还酹江月。”物欲虽盛，终如过眼云烟；若为铜臭所缚，恐失人生本真。

婚姻本为情义之合，宋人却以金钱为媒，终致礼崩乐坏，此为后世之鉴。

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