吴三桂与陈圆圆是怎么认识的两人初见时发生了什么

吴三桂与陈圆圆初识于田弘遇府中，彼时一为边关骁将，一为江南名妓，因缘际会，遂成一段牵动国运的风流公案。

初逢田府，一见倾心

明末乱世，美人如花，英雄如虎。陈圆圆本姓邢，名沅，字畹芳，幼从养母陈氏，故以陈为姓。其人“殊色秀容，花明雪艳”，能歌善舞，色艺冠绝一时。时外戚田弘遇奉命南下选美，得圆圆于姑苏，见其姿容，竟自留之，未献入宫。

此事见于张岱《石匮书后集》，亦与吴伟业《圆圆曲》相合：“相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。”刘健《庭闻录》更直言：“惟吴梅村《圆圆曲》为得其真。”盖因刘父曾为吴三桂属吏，所闻近实；而梅村与三桂同处崇祯、顺治之际，笔下非虚妄之辞。

崇祯十六年夏，吴三桂奉召入京，暂驻都城。田弘遇欲结交这位手握重兵的辽东总兵，遂设宴款待。席间，陈圆圆轻歌曼舞，三桂一见，神魂俱夺。田氏察其意，自忖年迈，不如以此绝色赠予少年将军，既全情面，又结强援。遂慷慨相赠，三桂亦不白受，即以千金酬之——此非市井交易，实乃乱世中权势与美色的微妙交换。

圆圆虽愿随三桂，然其时三桂尚未在京置宅，父亦未至，加之关外烽火连天，不便携眷北上，只得暂居田府，静候油壁香车。正如《圆圆曲》所咏：“许将戚里空侯伎，等取将军油壁车。”

冲冠一怒，红颜误国？

然好景不长，三桂未及迎娶，便接急令返宁远。临行依依，岂料此别竟成巨变之始。翌年三月，李自成破京，崇祯自缢，大明倾覆。三桂本已应降，忽闻爱姬被刘宗敏所掠，勃然大怒，拍案而起：“大丈夫不能自保其室，何生为！”遂引清兵入关，反戈一击。

“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”——此句流传三百余年，世人多责圆圆为“红颜祸水”，却少有人问：若无三桂之野心，何至于以一女子之辱，弃民族大义于不顾？美色何罪？罪在人心之贪与权欲之炽。

道家有言：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”吕洞宾尝游金陵，见歌楼舞榭，叹曰：“此地繁华，不过百年幻影。”张三丰亦云：“情欲如火，焚身自毁。”三桂之困，非困于圆圆，实困于己心之执。若能勘破色相，何至背主降敌，遗臭万年？

后三桂封云南王，欲立圆圆为正妃，圆圆却托病辞谢。盖因正室悍妒，姬妾多遭戕害，圆圆遂避居别院，渐生离意。及至三桂谋反，兵败身死，圆圆自知难逃劫数，乃于昆明五华山华国寺削发为尼，长斋礼佛。康熙二十年冬，城破之日，投莲花池自尽，葬于池畔。清末犹存其小影二帧，石刻诗痕，仿佛低语那段被江山裹挟的儿女情长。

嗟乎！美人如花，开落有时；英雄如棋，进退由势。圆圆非祸水，三桂亦非痴情种，不过乱世浮沉中，一念之差，万劫不复。后人观之，当思：情可动人，亦可误国；色可悦目，亦可蔽心。正如《道德经》所警：“驰骋田猎，使人心发狂；难得之货，使人行妨。”

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