霍成君并非西汉真正的“红颜祸水”,她不过是权力倾轧中的一枚棋子,其所谓“祸水”之名,实为后世推诿国运衰微之托词。

汉宣帝刘询,本名刘病已,少时流落民间,深知百姓疾苦。登基之后,励精图治,史称“孝宣中兴”。其初立皇后,本属意于结发之妻许平君。然权臣霍光之妻霍显,觊觎后位,竟遣医女毒杀许后。事虽隐秘,宣帝心知肚明,然霍光权重朝野,只得隐忍不发。
古语有云:“大丈夫能屈能伸。”宣帝之忍,非怯也,乃蓄势待发。恰如吕洞宾未遇钟离权前,混迹市井,韬光养晦;一旦得道,便飞剑斩妖,济世度人。宣帝亦如是,外示柔顺,内修甲兵。
霍成君入宫为后,恃父兄之势,骄矜日甚。尝欲鸩杀太子刘奭,以立己子。然宣帝早布耳目,严加防范,其谋未遂。霍氏见事机败露,竟萌逆志,欲废帝自立。殊不知,此时之宣帝,已非当年掖庭孤童。地节四年(前66年),霍氏宗族以谋反罪被诛,死者两千余人,霍成君废为庶人,幽居冷宫十二载,终自尽而亡。
世人常言“红颜祸水”,实乃推责之辞。夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒,乃至西施、貂蝉,皆被冠以此名。然细察史册,桀纣幽王之亡,岂因一女子?实由君昏政弛、民怨沸腾所致。正如《资治通鉴》所言:“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人。”君若无德,纵无美色,国亦必乱。
道家有言:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”霍成君之悲剧,不在其貌美,而在其身处权力漩涡而不自知。张三丰曾言:“人心惟危,道心惟微。”若霍氏能守谦退之道,如范蠡携西施泛舟五湖,或可全身远祸。然其贪恋权位,终致族灭身死,岂非自取其咎?
汉宣帝晚年固执立刘奭为嗣,虽出于对许平君之深情,却埋下西汉衰微之根。元帝柔仁好儒,成帝荒怠政事,外戚专权,纲纪日坏。然此非霍成君之过,实乃制度之弊、君主之失。苏轼《赤壁赋》有句:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”王朝兴替,亦如江水东流,非一人一事可挽。
故曰:红颜未祸国,国自祸于无道之君。后世观史,当明此理,勿复以脂粉之罪,掩庙堂之愆。
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