伍子胥有哪些人生经历为何司马迁对其评价那么高

伍子胥之所以被司马迁高度评价，正在于他以血泪铸就忠孝大义，以孤愤成就家国之志，其一生跌宕起伏，堪称春秋末世之烈丈夫。

父兄被害，孤身奔吴

伍子胥，名员，字子胥，本楚国公族之后。其先祖伍举曾以直谏楚庄王而名垂青史，家声素著。然至楚平王时，奸臣费无忌构陷太子建，牵连太傅伍奢——即子胥之父。平王囚伍奢，召其二子，欲一网打尽。兄伍尚明知赴死，仍不忍父独亡，慨然曰：“吾才不及汝，当以死全孝；汝智可复仇，当以生践义。”遂与父同戮。子胥独逃，临行仰天长叹：“楚国君臣，自此不得安枕矣！”

后人尝言“一夜白头”，虽见于《东周列国志》之演义，然其心焦如焚、形销骨立之状，实可感天地。过昭关时，幸得东皋公匿之，又赖皇甫讷代其受捕，方得脱险。渡江之际，渔父拒其宝剑，笑曰：“楚悬万金购汝首，吾不取，岂贪百金之器？”此等高义，恰如吕洞宾弃官修道、不恋尘禄，皆是乱世中一点清光。

破楚鞭墓，辅吴兴霸

子胥入吴，结交专诸、要离，助公子光刺吴王僚，立阖闾为君。自此，吴国日强。周敬王十四年，吴师伐楚，孙武为将，五战五捷，直捣郢都。子胥掘平王墓，鞭尸三百，以雪深仇。友人申包胥遣使责之，子胥答曰：“吾日暮途远，故倒行而逆施之。”此语悲怆，正如张三丰所言：“大丈夫处世，当以霹雳手段显菩萨心肠。”然考诸《左传》《国语》，仅载“鞭墓”而已，“掘尸”之说始见于《史记》，后世或因复仇之风炽盛而增饰其事，未必全实。

然其忠烈之志，未尝稍减。阖闾薨，托孤于子胥，嘱其辅佐夫差。然夫差志骄意满，宠信伯嚭，拒纳“灭越”之策，反欲北上争霸。子胥屡谏，言越为心腹之患，齐乃疥癣之疾。夫差不听，终赐剑令其自裁。

临终，子胥遗命抉目悬门，以观越兵灭吴。尸投钱塘江，潮声怒吼，后人谓之“子胥潮”。吴亡之日，夫差蒙面自刭，愧对忠魂。其子托于齐鲍氏，后别为王孙氏，血脉未绝。

昔李白有诗云：“子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。”忠臣烈士，虽死犹生。伍子胥之志节，非止于复仇，更在于以一身之痛，警醒后世：国无远虑，必有近忧；君拒忠言，祸不远矣。

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