如果当初吴三桂没有打开山海关，满清能否打入中原

若吴三桂未开山海关，满清仍可入主中原，盖势之所趋，非一人所能阻也。

清势已成，关隘难挡

自努尔哈赤肇基东陲，建后金之业，其势如春雷破土，不可遏止。及至皇太极继统，联蒙古、抚朝鲜，内修甲兵，外结盟好，八旗铁骑，已成席卷之势。虽山海关号称“天下第一关”，然以一城之力，欲拒百万雄师，无异于以苇障江。

彼时明室倾颓，流寇蜂起，李自成虽据京师，然其军如市井乌合，得志则骄，失势则溃。所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，正应《易》中“亢龙有悔”之象。

吴三桂非忠臣，实为势利之徒

吴三桂镇守宁远，手握重兵，本可为明室砥柱。然其心不在社稷，而在身家。闻父被拘、爱姬被掠，怒而反顺，此非忠义，实私愤耳。观其前后反复，先降大顺，旋引清兵，终仕异族，可谓“朝秦暮楚”之典型。

古语云：“君子喻于义，小人喻于利。”吴氏之行，恰如道家所警——执迷外物，失其本真。昔吕洞宾尝言：“一念贪生，万劫不复。”三桂贪图富贵，自以为得计，岂知身后骂名千载，子孙亦不得安。

张三丰真人有偈曰：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”若吴三桂能逆一时之私欲，守关拒敌，纵不能挽天倾，亦可留青史一节。然其顺流而下，终成千古罪人，岂非道家所谓“失道而后德，失德而后仁”之末流乎？

或问：清军若不得山海关，果能入中原乎？答曰：能。崇祯十一年，清兵已绕道蒙古，破墙子岭，直抵北京城下；十五年再入，蹂躏山东，如入无人之境。山海关虽险，然长城千里，岂无隙可乘？况明军士气涣散，边将多怀观望，清军但择虚而入，何患无门？

《资治通鉴》有言：“势之所至，虽智者不能违。”清兴之势，如江河奔海，非一闸可阻。吴三桂开关，不过加速其势耳。纵使闭关死守，清军亦可待明、顺相残，坐收渔利。李自成入京四十余日即败走，其政令不行，民心未附，何以抗虎狼之师？

故曰：山海关之开，非清入主之因，乃其果也。天命靡常，惟德是依。明失其德，顺无其基，清虽异族，然能整军经武、收揽人心，遂承大统。此非吴三桂一人之过，实三百年明祚气数已尽，如秋叶之辞枝，非风强之，乃其时至也。

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