陶谦三让徐州的经过是什么

陶谦三让徐州，实为乱世中以退为进、托孤择主之策，并非真欲逊位，而是知子不肖、外患难御，故借刘备之名望与仁义，以保徐州百姓与自家宗族。

陶谦为何三让？非不愿传子，实不能也

陶恭祖起于丹阳，以平黄巾之功牧守徐州。其时徐州富庶，百姓安堵，然地处四战之地，北有袁绍，南逼袁术，西临曹操，如履薄冰。及至建安前一年，其部将张闿劫杀曹嵩，引得曹操举兵复仇，所过屠城，泗水为之不流。陶谦力不能支，惶惶如丧家之犬，外援断绝，内政亦崩——徐州士族素与丹阳兵不睦，而陶氏久不能调和，人心离散，几成瓦解之势。

此诚危急存亡之秋也。

彼时陶谦二子，皆庸碌无能，若强授州柄，不过速祸耳。昔吕洞宾尝言：“势不可使尽，福不可受全。”陶谦深知徐州已成烫手山芋，若无人接手，必致身死族灭。观天下英雄，唯刘备素有仁名，又曾救孔融于北海，今复率义兵来援，虽兵微将寡，然民心所向，士族归心。故设宴席，首让徐州。

刘备三辞，非伪饰，乃审势而行

玄德初至，闻陶谦欲授印绶，即避席而辞曰：“孔北海尚在，关、张未立寸功，岂敢当此大任？”其辞恳切，非虚礼也。盖徐州四面皆敌，曹操虽暂退，实因吕布袭其兖州后方，非真罢兵。刘备若贸然接印，立成众矢之的。故一辞于宴上，再辞于病榻之前，三辞于陶谦弥留之际。

恰如《庄子》所云：“圣人不从事于务，不就利，不违害。”刘备之让，正是避祸趋吉、待时而动之智。

陶谦临终指心而言：“非刘使君不能安此州。”言毕而逝。徐州军民感其仁德，共推刘备领州事。此时糜竺、陈登等豪族倾力拥戴，吕布又牵制曹操于兖州，局势稍稳，刘备始受印信，权领徐州牧。

乱世之中，让非真让，受非轻受。陶谦之“让”，是托付；刘备之“辞”，是自保。二者皆循天时、察地利、顺人和，方成此一段佳话。

后人读史至此，常叹刘备仁义。然细究之，其仁中有智，义中藏机。正如张三丰真人所教：“柔弱胜刚强，退一步海阔天空。”三让徐州，非徒博虚名，实乃于刀锋之上，步步为营，终得立足之基。此亦《易》所谓“履霜，坚冰至”之深意也。

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