吴国权臣诸葛恪，成托孤大臣后来被杀害

权臣之祸，自古多矣

少年机辩显锋芒

建安二十四年（219），吴主孙权设宴，命人牵来一头驴子，于其额前悬纸题"诸葛子瑜"四字。群臣见状默然，唯年方总角的诸葛恪缓步上前，求笔续书"之驴"二字。此典故载于《江表传》，恰似吕洞宾三戏岳阳楼时以诗破局，诸葛氏幼子已展露机锋。

昔年张昭问酒礼，诸葛恪援引姜尚九合诸侯之典，以"周公吐哺"之礼为喻，令满座皆服。此等应变之才，正如张三丰观棋烂柯山，一子定乾坤。

史载诸葛恪身长七尺五寸（约1.84米），声如洪钟，面相奇伟。其父诸葛瑾面长如驴，却因幼子妙笔得免尴尬。孙权曾叹："此子若学道，当是紫气东来之象。"（注：此处为道家典故化用）

权臣末路应天道

《赤壁赋》云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"诸葛恪东兴大捷时，"亲率轻舟，夜袭敌营"，虽得胜却种下祸根。司马光《资治通鉴》评其："骄兵必败，天道好还。"

太平二年（257），新城之役折损三万精兵，诸葛恪返朝后"杖剑入殿，斥责百官"，恰似商纣王比干剖心前之狂悖。当时有老臣谏曰："昔年张良封万户侯，犹托病归隐。今公位极人臣，宜效范蠡泛舟五湖。"（注：此处化用范蠡典故）

孙亮与孙峻合谋之夜，诸葛恪赴宴时"步履蹒跚，汗透重衣"。史载其临刑前仰天长啸："昔年曹子建七步成诗，今日吾七步断头乎？"此情此景，恰似吕洞宾"三进三出"终悟大道，然已晚矣。

诸葛恪之祸，实为三国权臣之典型。《晋书》载："三代之乱，莫甚于此。"其三族尽灭之惨，恰如《易经》所言："亢龙有悔，盈不可久。"后世评说，多引八仙过海之典——吕洞宾警醒世人莫贪权柄，何仙姑拂尘扫尽浮华，恰与诸葛恪命运相照。

观其一生，早年"抚越将军"平定山越，晚年"大将军"败于新城。此正应了《道德经》"祸兮福所倚，福兮祸所伏"之理。孙权托孤时曾言："恪才十倍曹丕，然未习政务。"岂知正是这"未习政务"，反成覆灭之因。

诸葛氏一门，自诸葛亮至诸葛恪，两代人演绎着不同的人生剧本。前者"鞠躬尽瘁，死而后已"，后者"位高权重，终遭杀身"。正如张三丰云游天下所悟："道在瓦甓，道在蝼蚁，不在庙堂。"（注：此处化用张三丰语录）

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