凡天地之间,草木含灵性,禽兽蕴情根,非独人也。此问若求答,可直书曰:"草木虽无言,实有情性存焉"。昔庄子云"天地与我并生,万物与我为一",今观植物之态,其喜怒哀乐隐现于枝叶之间,犹吕祖点石成金,石虽无口,其光泽流转自有灵光。

《淮南子》有云:"阴阳相薄,感而为雷,激而为霆",植物与光之感应,恰似此理。美国农科院曾以三棱镜分光,照茄子于紫芒之下,其茎叶舒展若仙人抚琴;映西瓜于红光之中,糖分竟胜琼浆。此非玄幻,实乃光子入叶,激发生机。犹张三丰炼丹,火候分毫之差,药效天壤之别。
昔有樵夫见山中古柏,向阳之枝翠若碧玉,背阴之干苍如青铜。此即《齐民要术》所言"向阳花木早逢春"之理。今人覆以彩膜,调和光谱,使番茄如饮甘露,稻穗似垂金钟,实为天人合一之现代演绎。
《诗经》载:"呦呦鹿鸣,食野之苹",声振草木,古已有之。华盛顿大学实验最奇:西葫芦闻肖邦夜曲,藤蔓蜿蜒若游龙戏珠;听摇滚喧闹,则蜷曲如避刀斧。此情此景,恰似八仙过海,铁拐李酒壶盛琼浆则生香,遇浊酒则现愁容。
巴克斯特测谎仪实验尤震聋聩:当凶手近前,幸存植物电波骤起,仪器所录曲线,恍若《离骚》中"长太息以掩涕兮"的悲愤。苏联学者以热水浇根,仪器所传"呼号",竟与《楚辞》"悲回风之摇蕙兮"的哀怨暗合。
日本学者与植物"对话"之术,最得道家真谛。其仪记录曲线起伏,宛若《广陵散》之抑扬顿挫。印度凤仙花闻"拉加"乐曲,叶展如鹤舞,茎拔似竹节,恰应《道德经》"大音希声"之妙。
然则草木之情从何来?或如《周易》所言:"感而遂通天下之故"。当火炙龙血树叶时,测谎仪所录波形,恍若《赤壁赋》中"舞幽壑之潜蛟"的震动。此非拟人之喻,实乃天地间阴阳二气之交感,如《黄帝内经》所述"人与天地相参"。
昔年徐霞客游记载:见古树遭雷劈,断口处渗出琥珀色树脂,晶莹如泪。今方知此乃植物应激之象,恰似人类肾上腺素之分泌。科学仪器虽能测其形,然其中情性之玄妙,恐需参透《阴符经》"观天之道,执天之行"方可窥其堂奥。
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