养由基能百步穿杨，为何会被一个路人指点箭法

养由基能百步穿杨，却因心浮气躁被路人点醒，方知箭术之精不在力猛，而在心静神凝。

神箭无双，威震楚国

楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。此语出自《战国策》，后世“百步穿杨”之典，皆源于此。其人号“养一箭”，一箭足以定乾坤。尝射兕于荆山，见石似兕，引弓而发，矢入石中，唯余箭羽外露——李广射虎 лишь镞入石，养由基竟连箭杆尽没，其力之雄可见一斑。《吕氏春秋》载其“常蹲甲而射之，贯七札”，七层皮甲洞穿，人称神射。楚共王时，晋将魏锜射伤王目，王怒极，赐养由基双箭命复雠。养由基放马直前，一箭穿喉毙敌，返箭复命，自此名动楚国。

又传楚王猎于荆山，遇通臂猿善接矢，围之数重而不得中。召养由基至，猿闻其名，哀啼不止。基一发贯心，猿应声而倒。若心浮气躁，纵有神力，终难持久。此猿之惧，非畏箭利，实畏其心专一也。鄢陵之战，养由基随军出征，挽千斤弓如探囊取物，双手接四方箭若拾芥，京汉剧《清河桥比箭》演其事，至今传为佳话。

路人点化，道在虚静

然养由基初时虽技冠天下，心性却未至化境。尝于杨林间百步穿杨，观者如堵，皆叹“神箭无双”。忽一布衣老者立道旁，朗声道：“小子箭法尚可，然未得真谛，可为吾徒乎？”养由基愕然。老者续曰：“汝射时屏息凝神，臂若铁铸，然心浮如萍，箭虽中靶，终耗元气。譬如张三丰论太极，力由心生，气随神行，外强中干者必折。”

昔吕洞宾云游至终南山，遇一猎户日射百兔而力竭。仙人笑指石上落叶：“若心系枝头，箭自穿叶；若念及兔肉，箭必偏斜。”猎户顿悟，后成一代名手。此即《道德经》所言“知人者智，自知者明”之理。

养由基闻之汗下，再射时敛息静气，箭离弦如游龙出水，竟觉身轻若羽。老者颔首：“箭术之道，首在养心。心若止水，万物自映。”此语如醍醐灌顶。后楚庄王试其艺，命射活蜻蜓而不伤要害，养由基一箭削翅，蜻蜓翩然复飞。王大悦，然基辞令尹之位，荐孙叔敖以代。盖其已明：功成不必在我，恰似八仙过海，各显神通却归于大道。

古人诗云：“养由基射石饮羽时，李广镞入石棱知。若无虚静存中抱，百步穿杨亦可危。”此非虚言。养由基晚年犹记路人之诫，每挽弓必先调息三刻，故能名垂青史。今人习艺，常恃技傲物，岂知心不静则力散，力散则技穷？观史鉴今，当以养由基为镜：神射手之名，半在弓弦，半在方寸。

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