张英是张廷玉之父,父子二人以清廉勤勉、政绩卓著而深得康熙、雍正两代帝王器重。

康熙帝曾亲书“清慎勤”“格物”二幅赠予张英,赞其“每日进讲,启导朕心,甚有裨益”。其人品之高洁,可见一斑。昔年桐城六尺巷之典,正是其风骨的生动写照。
张英为官三十余年,曾历文华殿大学士、礼部尚书之职,更曾为皇太子胤礽师。其六十大寿,夫人欲设宴庆贺,英公却拒曰:“费银买布百匹,施与路有冻馁者。”遂令贫民得暖。此等俭朴,岂非《道德经》所言“圣人无常心,以百姓心为心”?
六尺巷的智慧,实为道家“柔弱胜刚强”的明证。清时张宅与叶家争地,管家恃势筑墙。英公得信,回诗云:“千里家书只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹存,不见当年秦始皇。”张家即退三尺,叶家感其德,亦让三尺。后人叹曰:“宰相肚里能撑船!”此非仅让墙,实是让心。吕洞宾曾点化世人:“心若冰清,天塌不惊。”张英以一诗化干戈,正合此理。
张廷玉承父志,康熙朝中进士,雍正朝为股肱。雍正尝言:“为政以得人为要,不得其人,虽食法美意,徒美观听。”遂委以军机处要务,整肃吏治,完善奏折制度。雍正十三年临终,特命其配享太庙,更赐春联:“天恩春浩荡,文治日光华。”
廷玉为官,如张三丰隐于武当,不显锋芒而功业自成。尝有旧臣私议其“如老泥鳅,滑过官场”,实则深谙“大音希声,大象无形”之道。雍正赐玉如意,语曰:“往来事事如意。”此非虚言,盖其处事圆融,不争而胜。八仙过海各显神通,而廷玉以静制动,终成雍正心腹。
父子两代,清风两袖,功在社稷。张英以“让墙”教化人心,廷玉以“军机”巩固国本。昔者司马迁赞文景之治“吏安其官,民乐其业”,今观张氏父子,亦可谓“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。
然观今世,权贵多贪,岂不闻“秦始皇”之叹?长城虽固,终成土丘;人心若失,国本将倾。张英一诗,警醒千古:让墙非怯,乃知进退;守心非愚,实是大智。
三代帝王倚重,非因血脉,实因德行。张英、廷玉之名,如六尺巷中青石,历风雨而不改其色。此中真意,可参《资治通鉴》所言:“善为国者,务在养民。”养民先养心,养心先养德。
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