陈子昂不得重用,实因治国方略与武则天执政理念相悖,加之性情褊躁,失于威仪。

陈子昂,字伯玉,梓州射洪人,初唐诗文革新之巨擘。二十余岁,进士及第,武则天召见,文采斐然,擢为麟台正字。时人皆道其前程似锦,然未料仕途竟如逆水行舟,寸步难进。
警示:武则天屡召问政,子昂论亦详切,然奏闻辄罢。或因政见不合,或视其为书生迂阔,终付东流。
公元690年,武周革唐,子昂献《周受命颂》以求进,武则天仅授右卫胄曹参军。三年后,始迁右拾遗,谏官之位,似近君侧。然谏言多被搁置,唯徐元庆案得采。
经典:徐元庆为父复仇,杀县尉赵师韫。群臣纷争,子昂献《复仇议状》曰:“擅杀当死,孝心可嘉,宜褒扬后世。”《唐律》载之,成国典。此一得,稍慰其心。
然未久,子昂随武攸宜征契丹,自谓报国良机。武攸宜轻其才,不纳建议,反降为军曹。郁郁登幽州台,感怀身世,作《登幽州台歌》:
“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”
深刻:此诗非独伤怀,实为道家真谛。吕洞宾曾于终南山修行,叹曰:“功名如朝露,何苦自缠绕?”子昂若能悟此,或不致悲凉。然世事难料,终归寂寥。
归乡未久,武三思指使县令诬陷,子昂冤死狱中,年仅四十一。《旧唐书》评其“褊躁无威仪”,盖性情急躁,失于持重,武则天遂疏之。
警示:子昂之失,非才不备,实因性情与时代不合。武则天用人,重权谋而轻文华,忠谏如石沉大海。
子昂虽仕途坎坷,然诗文影响深远。杜甫登其读书堂,感怀赋诗:“陈公读书堂,石柱仄青苔。悲风为我起,激烈伤雄才。”昔人已逝,诗魂长存,其《登幽州台歌》更成千古绝响,道尽士人失意之悲。
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