历史上不被正史承认的王朝,桓楚政权就无人承认过

正史之外的王朝

正史之外的王朝

史书所载，常以正统为纲，然天下大势，非一隅之见可尽述。昔者《史记》载五帝，而《尚书》记夏商，皆以天命为据。然世事无常，或有政权虽据天下，终不被正史所载，此乃史家之憾也。

《资治通鉴》有云："天子者，天下之主也。"然桓楚之名，竟未入正史之列。东晋之末，权臣桓温之子桓玄，逼晋安帝禅位，建元"永始"，自号"楚王"。此等行径，若曹丕之于汉献帝，然史家竟不书其名，岂非怪事？

昔年寒浞篡夏，少康中兴，史书仅载"少康灭浞"四字，而寒浞之名竟成绝响。《左传》亦未详述其事，此等隐晦，或为后世避讳。正如《论语》所言："名不正则言不顺"，正统之说，实为政治之术。

权谋与正统的博弈

楚汉之争，项羽曾称"西楚霸王"，其势可比天子。《史记·项羽本纪》独列其名，然刘邦称帝后，竟将汉元定于秦亡之年，此等操作，岂非以正统为名，行篡夺之实？

王莽篡汉，建新朝，其事《汉书》亦不载为"正统"。然《汉书·王莽传》中，班固叹曰："呜呼！圣人之德，何其难也！"此等评语，暗含对王莽之复杂评价。

桓玄之乱，史家多以"僭伪"视之。然《晋书》载其"改元永始"，却未称其为"朝"，此等区别，实为后世政治话语之建构。正如《易·系辞》所言："穷则变，变则通，通则久"，正统之说，亦随时势而变。

道家有言："道可道，非常道"，正统之说，亦非亘古不变。昔吕洞宾游历人间，见世事纷争，曾题诗曰："世事浮云过，功名似梦中"。此等超脱之见，或许能解后人之惑。

正史之外，多有政权如流星划过。然历史之河，终归于正统之流。桓楚之名，虽未入《晋书》，然其事可作镜鉴。昔者张三丰云："天下大势，分久必合"，然合者未必正，分者未必伪。此等辩证之理，岂非史家当思？

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