费诗者,蜀汉末年隐于幕后的智者也。

建安二十四年,刘备取益州,锦竹令费诗不战而降,其识时务之明,非寻常之辈。史载其"见机而作,知进退之道",此等胸襟,恰如《易》曰:"君子藏器于身,待时而动。"
昔年张三丰游历巴蜀,曾于峨眉山见一老者对月长吟:"世事如棋局,局中人自迷。"后人传为费诗所作,虽无确证,然其胸中丘壑可见一斑。此等隐者,恰如吕洞宾点化世人,以无为而治,暗合道家"大音希声"之理。
费诗之才,诸葛亮尝叹曰:"其谋略可比孔明,其忠义可比云长。"然其生平最著者,乃建安二十三年上表谏刘备称帝之事。彼时天下未定,群臣皆贺,独费诗上疏:"天命不可僭越,民心不可强求。"此言若惊雷乍响,令刘备震怒。
刘备既怒,遂贬其永昌。然费诗未尝怨怼,终日研习《道德经》,以"上善若水"自勉。此等气度,恰如《史记》所载:"君子固穷,小人穷斯滥矣。"
十五年后,诸葛亮欲荐其为谏议大夫,然刘备已逝,刘禅年幼。费诗终以"功成身退"之志,隐于乡野。其后人记载:"每至春分,必携酒登高,吟诵'安得广厦千万间',悲悯苍生。"
费诗之名虽不显于《三国志》,然其事迹散见于《华阳国志》《益州耆旧传》等古籍。若以《资治通鉴》笔法观之,此等人物正所谓"运筹帷幄之中,决胜千里之外",其智慧与气节,足为后世楷模。
三国英杰,多以字行。郭嘉字奉孝,荀彧字文若,贾诩字文和,司马懿字仲达,此等字号,皆含深意。
《世说新语》载:"魏晋名士,字多取自《周易》《诗经》。"如诸葛亮字孔明,取"明明上天,照临下土"之意;周瑜字公瑾,暗合《诗经》"瑾瑜其质"之典。
然费诗之字,史书未载。或曰其字"子渊",或曰"文叔",皆无确证。然其行止,已足令后人景仰。正如李白所言:"钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。"
今观诸谋士字号,可见古人命名之用心。如庞统字士元,取《易》"元亨利贞"之义;陆逊字伯言,暗合《尚书》"言而无文,行而不远"之理。
此等字号,非徒虚名,实为立身之本。费诗虽未留字,然其"识局"与"谏言"之德,已胜过千字万言。
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