清朝时期的奴才这一称呼是什么意思一种身份地位的象征

“奴才”一词在清代并非卑贱之谓，实为身份之象征，非满洲亲近者不得擅称。

中国人历来重视称谓，一名一号，往往映照其人所处之位、所承之份。然时移世易，许多称呼本义渐湮，流转成他意。譬如“老公”原为宦官之称，至唐方转为妻对夫之谓。清宫戏中，大臣每自呼“奴才”，似极卑下，然实情绝非如此。此一称呼，非人人可擅用，乃满洲君臣间特有之契。

何为“奴才”？实为自家人之号

在清朝，惟满洲大臣及抬籍入旗之汉臣，方得于面圣时自称“奴才”。此犹如民间父母唤儿“狗儿”“猫儿”，字面虽陋，意却至亲。能作此称者，实为皇帝眼中“自己人”。而汉臣纵官至极品，亦只可称“臣”，一字之差，亲疏立判。

一称呼而遭严惩：乾隆年间一桩奇案

故平日上奏，满臣必称“奴才”，汉臣则须称“臣”，泾渭分明，无人敢越。此是否意味“奴才”贵于“臣”？至少在清前中期，实情正是如此。表面上“奴才”卑，“臣”尊，然于满人眼中，能称奴才是殊荣，是身份。仿佛八仙中铁拐李虽跛一足，却是老君门下真徒，反比外道金仙更为亲近。

乾隆时曾出一科场案，满汉两臣共查共奏。因满臣为正、汉臣为副，署名时便写成“奴才某（满）、臣某（汉）”。不料乾隆见奏震怒，认为汉人冒称“奴才”，当即下令将汉臣革职拿问。事后更明发谕旨：嗣后联名奏事，满汉皆须称“臣”，不得再书“奴才”。

宁可自降身份，不容他人僭越——此非笑谈，乃史册白纸黑字所载。一字之微，深涉族群认同与权力秩序。

清廷严分“奴才”“臣”之别，实与其来时路径相关。满洲原行为奴隶制社会，极重主奴名分。能称奴才者，非但不是卑下，反倒标志着“与皇家同根共气”，犹如道家所言“一根藤上共修真”。而汉臣再贤，终是外人。这一点，在《铁齿铜牙纪晓岚》中亦有点染——和珅总称“奴才”，纪晓岚始终是“臣”。

如此区分，既维系满人集团之凝聚，亦提醒汉臣其位永不可与满人等同。正如吕洞宾《窑头坯歌》所言：“无限眷属皆外人，自家骨肉犹不亲”，称谓之间，亲疏自分，朝堂何尝不是另一个道场？

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/42714.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 明英宗复辟后斩杀于谦，背后到底是什么···

下一篇: 历史上朱标有五子，最后结局分别怎么样