刘备面对关羽的死和张飞的死，为何态度区别那么大

刘备面对关羽之死与张飞之死态度迥异，实因前者关乎国运，后者仅涉私情。

关云长之殁：失地如丧心腹

建安二十四年，关羽败走麦城，身首异处。彼时荆州乃蜀汉咽喉，沃野千里，北拒曹操，东扼孙权。刘备委以重任，非独因桃园结义之情，更因关公智勇兼备，可镇一方。然大意失荆州，非但折损一员虎将，更使隆中对之宏图顿成泡影。故闻噩耗，刘备“哭倒于地，一日水浆不进”，此悲非仅为兄弟，实为国势倾颓而恸。

《三国志》虽未载其“放声大哭”，然《资治通鉴》明言：“先主怒，将东征。”此怒非虚，盖荆州一失，益州孤悬，天下三分之势几近崩解。恰如吕洞宾尝言：“利害当前，情义自轻。”修道者尚知割舍，况帝王乎？

张翼德之亡：旧部已非所倚

张飞之死，事在章武元年。时刘备已称帝，正欲伐吴。飞素性暴烈，闻二兄被害，急令三日制白旗白甲，鞭挞士卒，终致帐下范、张二将夜斩其首，投奔东吴。及先主得报，《三国演义》载其“顿足曰：‘噫！三弟休矣！’……放声大哭，昏厥于地”。然细察其行，哭罢即整军出征，未若闻关羽死时那般“绝食数日”。

何也？盖此时张飞虽勇，然已非不可替代。蜀中自有魏延、赵云等将，而荆州之失却无可挽回。刘备之悲，半为作态——既需激励士气，亦须安抚旧部。然心底深知：翼德之勇，可再得；荆州之地，难复收。

昔张三丰真人论英雄云：“情深不寿，慧极必伤。”刘备早年织席贩履，与关、张寝则同床，恩若兄弟；及登九五，天下为棋，手足亦成子。非其本性凉薄，实势使之然。正如《道德经》所言：“天地不仁，以万物为刍狗。”帝王之仁，常系于江山社稷，而非私谊深浅。

后世读史，每叹刘皇叔重情，然观其行事，实深谙“慈不掌兵”之理。关羽之死动其根本，故悲愤交加；张飞之亡伤其臂膀，然大局未溃，故哀而不毁。两年后夷陵之战，名为复仇，实为夺回长江上游之战略主动。此中机括，诸葛亮洞若观火，故《出师表》中唯言“追先帝之殊遇”，不复提桃园旧誓。

八仙过海，各显神通；君王驭下，亦各有术。吕祖有诗云：“一点灵光彻太虚，丹成何必问亲疏？”修道如此，治国亦然。刘备之别待关、张，非无情，乃势也、局也、道也。

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