棘刺母猴讲了怎样的故事能得到哪些启发呢

《棘刺母猴》一寓，实为警世之言：凡巧言令色、虚妄无实者，终难逃明察之眼。

巧言惑主，终露破绽

昔有燕王，素好精微奇巧之物。一卫人闻之，遂诣阙自荐，言能于荆棘刺尖雕一母猴。燕王悦其言，厚禄以待，留之宫中。此等事，看似神乎其技，实则如雾里看花，愈近愈虚。

一日，燕王欲观其艺，问曰：“可示吾所刻母猴否？”卫人对曰：“大王若欲见之，须半年不入后宫，戒酒肉，清心寡欲；更待雨霁日出、光影半明之际，方可见也。”燕王信而从之，然终不得见。

世人常为玄虚所迷，以为愈难见者愈真，愈神秘者愈贵。殊不知，大道至简，真工不炫。昔张三丰真人尝言：“炼丹不在深山，修道何须异术？但守本心，便是长生。”此语正可照破此类幻术。

利器验伪，智者察微

后有一铁匠闻之，乃进谏曰：“臣锻刀为业，深知凡雕刻之物，必大于刀锋。荆棘之刺，细若毫芒，安能容刀？更遑论刻猴？大王但索其刀，真伪立判。”燕王悟，即召卫人问：“汝所用何刀？”卫人答：“雕刀也。”王复请观之。卫人佯诺归取，却自后门遁去，杳无踪迹。

此事令人忆及吕洞宾点化市井之语：“世人认假作真，以幻为实，故被术士所欺。”又如《庄子》所云：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”执于奇技淫巧，反失其本，岂非愚乎？

古之圣贤，重实轻华。《资治通鉴》有言：“巧诈不如拙诚。”燕王初为虚言所惑，幸得匠人以理破妄，方免长陷迷局。今之观者，当以此为鉴：凡遇言过其实、条件苛繁之事，宜先察其器、验其实，勿轻信玄谈。

昔八仙过海，各显神通，然皆以济世度人为本，未闻以刺尖刻猴炫技于君前者。苏子瞻《赤壁赋》有句：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”天地之大美，本在自然，何须矫饰于毫末之间？

故曰：棘刺母猴，非技也，乃心术之试金石。真才者不炫，伪巧者自溃。观此一则，足可醒千载梦中人。

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