李世民为什么要修改历史他这么做是为了掩饰什么

李世民修改历史，实为掩饰玄武门之变中弑兄逼父的伦理污点，并重塑其继位合法性。

史笔如刀，帝王亦惧

贞观三年，太宗设史馆于禁中，命宰相监修国史，自此史官不再专述前朝，而聚焦本朝。此举看似崇文重史，实则暗藏机锋。古语有云：“在齐太史简，在晋董狐直。”史官之笔，向来不避权贵。然自太宗始，起居注、实录皆入宫闱，帝王得以亲览己事，史笔遂成御用之器。

玄武门一役，建成、元吉血溅宫门，高祖被迫退位。此事虽成定局，然于礼法而言，终为“以弟弑兄，以子迫父”，悖逆纲常。太宗虽开贞观之治，四海升平，然夜深人静，岂无惕厉？故欲借史笔洗刷污痕，使后世视其登极为天命所归，非篡夺所得。

改史非为抹迹，实为立范

世人多言太宗篡史，然细察《旧唐书》《资治通鉴》，玄武门之事并未全删，反有“秦王以大义灭亲”之语。此非掩耳盗铃，实乃以史为教——既承认事实，又赋予其正当性。太宗令史臣记：李渊本无反意，乃隋炀帝欲诛之，世民与刘文静“泣谏再三，乃举义兵”，且高祖起兵时“志在尊隋，远迎主上”。如此，李渊成忠臣，世民为救父救国之孝子，篡逆之嫌顿消。

道家有言：“圣人处无为之事，行不言之教。”昔吕洞宾尝问钟离权：“如何是真功？”答曰：“不欺心，不欺世。”然帝王之位，牵动天下安危，有时不得不以权谋济大道。张三丰亦云：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”太宗之改史，或可视为“颠倒”以正名分，非全为私欲，亦含维系统治、防后世效尤之深虑。

须知，历史非仅记事之书，更是教化之具。太宗虽动史笔，然未尽抹真相。若其真欲彻底掩盖，何留“索观起居注”之载？魏徵直谏、房杜谋国、突厥称臣、万国来朝，皆斑斑可考。正如杜甫所咏：“煌煌太宗业，树立甚宏达。”盛世之基，岂能凭虚造？

故曰：太宗改史，非为湮灭事实，实为重构叙事，使非常之举合于常道。后人观之，当知历史之复杂，非黑白可断；亦当思权力与真相之间，恒存张力。此正史之所以为镜，照见兴衰，亦照见人心。

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