天子一般都“居六寝”，嘉靖帝为什么要“居二十七寝”

嘉靖帝之所以“居二十七寝”，实为壬寅宫变后心存惕惧，以多床设局，惑人耳目，自保其身。

天子六寝，古制有常

古礼有云：“天子居六寝。”此制源于周代，路寝一，以听政；小寝五，以安息。春居东北，夏处东南，秋栖西南，冬止西北，四时顺阴阳，动静合天道。宋人聂崇义《三礼图》中曾绘其制，前为帝寝，后列后宫，秩序井然，法象乾坤。至明初，宫室简省，六寝并为乾清、坤宁、交泰三殿，乾清为帝所居，广厦九间，分上下两层，谓之“暖阁”。

二十七床，非为奢靡，实出惊惧

然嘉靖帝朱厚熜，不循常轨，于九暖阁中各置三榻，共成二十七寝。此举非为享乐，实因心胆俱寒。

帝初即位，尚能勤政，然中年以后，笃信方术，求长生若狂。采朝露于五更，役宫女数百；炼丹砂于深殿，竟取少女经血为引。此等荒诞之举，虽托名修道，实悖人伦。道家本重清静无为，吕洞宾尝言：“炼丹不如炼心，服气不如养性。”张三丰亦云：“若贪外药，反丧真元。”嘉靖所为，恰与道门真旨背道而驰。

昔八仙过海，各显神通，然皆以济世度人为本，未闻以童女之血炼丹者。《庄子》有言：“嗜欲深者天机浅。”嘉靖溺于方士之言，日日焚香祷祝，夜夜移榻更寝，终致人心离散，怨气积宫。

嘉靖二十一年（壬寅年），十余宫女不堪其苦，密谋缢帝。是夜，绳索已套颈项，几近成功，然因 knots 未紧，帝得脱。此事史称“壬寅宫变”。自是而后，帝深居西苑，二十年不视朝，更于乾清宫遍设床榻，夜夜轮换，使刺客莫测其踪。

帝王之尊，本当以德服人，以仁安天下。若恃权术以避祸，纵有二十七寝，亦难安枕。正如《道德经》所警：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”嘉靖虽得延年，却失民心，虽保其身，终损国本。

乾清宫历经沧桑，二十七床早已湮没于尘烟。然其事足为后世镜鉴：治国者，当以正道为寝，以民心为安；若舍本逐末，纵设千床万榻，亦不过夜夜惊魂而已。

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