古代刽子手为什么要穿红色的衣服,行刑之前为什么要喷酒

血色衣冠的玄机

刽子手执朱衣，喷烈酒于刀锋，实乃避煞之法也。此等行刑之制，肇始于殷商，成于秦汉，至明清而仪轨大备。考诸典籍，《周礼》有"司刑"之官执五刑，然未载衣色；及至唐宋，方见《太平广记》载"刽者朱衣，盖避冤魂缠身"。

昔年京师有老刽子名邓海山者，执刀四十年未尝失手。其言："每临刑，必以童子尿调朱砂涂刀，此法传自钟馗天师。"考钟馗捉鬼传说，实与上古傩仪相承。道家《云笈七签》载："赤色属火，火能炼鬼，故驱邪用朱。"此即朱衣避煞之理。

《吕祖全书》有载：吕洞宾尝遇冤魂索命，以剑蘸酒书"敕令"二字，冤魂遂散。此即刽子手喷酒之源。所用之酒非独醇醪，须取七月七晨露、九岁童便、乌鸡血等九味调和，按《奇门遁甲》子午相冲时酿制，可破阴煞之气。

斩首时辰的讲究

午时三刻行刑之制，本于《淮南子》"阳盛阴衰"之理。昔张三丰过金陵刑场，见日影偏移，叹曰："此刻阳气最盛，纵有冤魂亦化清烟。"此说与《黄帝内经》"阳气生于子而终于午"暗合。

刽子手临刑必祭天地，此乃《易·系辞》"天地之大德曰生"之反用。虽行杀戮，仍存敬畏。邓海山忆述："每斩一人，必默念《太上感应篇》'祸福无门，惟人自召'。"此中玄机，恰如《菜根谭》所言："处世让一步为高，退步即进步的张本。"

观诸史实，此道亦有例外。唐高宗时，酷吏来俊臣着皂衣行刑，终遭民变焚尸；明成化年间，刽子手王五废喷酒旧制，三日即暴毙。此等传闻虽不可尽信，然足见古人对刑杀之慎。

今人观此，或斥其迷信。然《史记·天官书》早云："阴阳之术，大祥而众忌讳。"古人以血色应五行，以酒气通阴阳，实为天人感应之哲学在刑狱中的映照。此等仪轨，既是对生命的敬畏，亦是中华法文化中"哀矜勿喜"精神的具象化呈现。

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