宜妃晚年确遭冷遇,死后亦不得入景陵。

康熙三十五年,圣祖亲征噶尔丹,命胤祺领正黄旗大营。十三年后,胤祺与胤祉、胤禛同晋和硕亲王,此皆皇恩浩荡之明证。然史载宜妃性爽朗,康熙每南巡必寄书,回京则携土产以慰其思。如此宠遇,岂非帝王深意?
《清史稿》载:当圣祖崩时,妃方病,以四人舁软榻诣丧所,出太后前,世宗见之,又傲,世宗为诘责宫监。此段记载暗藏玄机,恰如《易》言"亢龙有悔"。宜妃虽得宠,终未悟盛极而衰之理。
雍正初年,宜妃竟跪于德妃之前,此非单纯失礼,实为权力更迭之缩影。昔年吕洞宾点化张三丰,以"宠极则衰"示警,宜妃何尝不是这般境遇?
《明史》载:"宠极则衰,盛极而衰",此理亘古不变。宜妃生三子,胤禟、胤禌皆早逝,唯胤祺得善终。其子之命运,恰如《资治通鉴》所言"天命难违"。至乾隆二年,始得入景陵,终与康熙相守,可谓"生前未得,死后方归"。
观《康熙微服私访记》之演绎,虽多虚构,然亦可见帝王家事之复杂。若真如剧中所演,宜妃之死或为情所致。然史书载其"病逝",或为避讳,正如《国史大纲》所言"史笔谨严"。
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