为什么说商鞅的死是咎由自取原因是什么

商鞅以身立法，亦以法亡身，其终也，实乃刚极必折、势尽反噬之果。

一、铁法铸秦，自掘幽壑

商君之名，如雷贯耳。昔者秦僻在西戎，与犬戎血战数世，方得寸土立国。其君多贤明善任，穆公用由余、百里奚，遂霸西戎；孝公求贤若渴，乃得卫鞅。

鞅入秦，以“圣人苟可以强国，不法其故”为念，立木取信，废井田、奖军功、行连坐。秦人怯于私斗而勇于公战，然其法苛峻，刑峻如霜，虽太子犯法亦不赦，师傅公子虔遭劓刑，民心惧而积怨。

道家尝言：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。商君只知强秦以猛，不知守身以柔。吕洞宾成道前曾遇钟离权，十试不挠，终得点化，乃知刚锐易折、谦柔长存。而商君恃法如剑，剑锋双刃，终伤己身。

二、势尽反噬，车裂之祸

孝公既殁，惠文王立。旧贵族怨鞅久矣，公子虔闭门八载，出而泣曰：“商君之法，辱士戕民，岂可久乎？”王乃下令捕鞅。

鞅奔逃至边关，欲宿客舍，店主曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”竟夜不敢纳。鞅叹曰：“嗟乎！为法之敝，一至此哉！”遂走魏，魏人怨其曾诈俘公子卬，拒不纳秦。返商於举兵，败于郑池，终遭车裂，族灭其家。

司马迁在《史记》中评曰：“商君其天资刻薄人也…卒受恶名于秦，有以也夫！”法可强国，亦能焚身。当势尽时衰，虽立法者亦困于法网，此乃天道好还之理。

昔张三丰创太极，以柔克刚，以圆化直，故能流传后世；商君徒恃雷霆之势，不留余地，终如《道德经》所言：“强梁者不得其死”，岂不悲哉？

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