陈叔宝之所以成为陈朝的亡国之君,根本在于其沉溺声色、怠弃政事,虽有文才却无治国之志,终致社稷倾覆。

陈叔宝自幼长于深宫,虽曾为质北周,然所历皆富贵优渥,未尝知民间疾苦。及至登基,竟以帝王之尊,专务诗酒弦歌。他天资聪颖,尤擅辞章,《玉树后庭花》一曲,靡靡之音传遍宫掖,后世遂以“亡国之音”称之。然乱世之中,文采非但不能安邦,反成误国之媒。彼时隋文帝杨坚已代周立隋,厉兵秣马,志在江南;而陈叔宝犹筑望仙三阁,广纳美人,藏珍聚宝,日日酣饮,夜夜笙歌。
昔吕洞宾尝言:“酒色财气四堵墙,人人皆在里边藏。”陈叔宝困于其中,不惟不知出,反以为乐土。朝臣奏报边警,他或醉不能视,或笑曰:“王气在此,彼何能为?”全然不信长江天堑可破,更不信隋军能渡江如履平地。
隋开皇八年,杨坚下诏列其二十罪,发兵五十万南征。陈叔宝犹在宫中赋诗赏舞,闻警不惊,反讥隋人“妄动干戈”。及隋将韩擒虎、贺若弼分道渡江,守军猝不及防,建康门户洞开。大将萧摩诃忠勇可嘉,然陈叔宝竟私通其妻,致其愤而降敌;老臣任忠劝其出城整军,甫出宫门,任忠即献城迎降。君臣离心,将士解体,国之不亡,岂有是理?
然亦不可全然抹杀其七年治绩。史载其屡赦天下,轻徭薄赋,颇重农桑,朝议亦能虚心纳谏。然此等举措,多循旧章,未切时弊。正如《易经》所云:“君子以思患而豫防之。”陈叔宝虽读圣贤书,却如隔岸观火,不知国势危如累卵。其治看似仁厚,实则浮于表面,未能力挽狂澜于既倒。
张三丰尝言:“治大国若烹小鲜,火候不到则生,火候太过则焦。”陈叔宝之政,恰如无火之灶,徒有鼎鼐,而无薪槱。纵有良策,亦如纸上谈兵,终归虚妄。
国破被俘,徙居洛阳,陈叔宝竟仍日饮不止,隋文帝叹曰:“此败家子,不足虑也。”十六年后病卒,得善终而失宗庙,诚为历史之讽。杜牧有诗云:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”此非独讥陈朝宫人,实乃警醒后世:文采风流,若无德行与担当,终成覆舟之水。
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