白起被杀真的是因为功盖震主吗,真相是这样的吗

白起之死，非因功高震主，实因处世无术。

白起之死：功高震主还是自取其祸？

《史记·白起列传》载：“秦昭王赐死白起，曰：‘汝为将，不能安邦，反致国乱。’”此言虽简，却道出历史真相。战国名将白起，以长平之战屠赵四十万而名震天下，然其结局却如《道德经》所言：“知足不辱，知止不殆。”

《资治通鉴》载，长平之战后，白起曾谏言：“赵破则秦可得天下。”然秦相范雎劝王曰：“兵疲民困，不宜再战。”秦王采纳，白起愤而退兵。此段史实，恰如《鬼谷子》所言：“谋莫难于周密，说莫难于善听。”白起之败，非在兵略，而在处世。

时人多言白起“功高震主”，然细察其事，实为自身骄矜所致。《战国策》有云：“智者千虑，必有一失。”白起虽为兵家奇才，却不知“木秀于林，风必摧之”之理。其拒绝出征时，直言：“秦不听臣计，今如何矣！”此言一出，如《庄子》所言“巧者劳而智者忧”，终招杀身之祸。

兵者诡道：从白起到吕洞宾的处世智慧

《孙子兵法》云：“上兵伐谋，其次伐交。”白起之败，正因未悟此道。当秦王遣使召其出征，白起却以病推诿，此如《吕氏春秋》所言：“事有不可为者，有不可不为者。”其不识时务，终致“兔死狗烹”之局。

观《明史·张三丰传》，其言：“大智若愚，大巧若拙。”白起若能效仿张三丰之隐逸，或可免于死。然其自负兵略，竟在秦军屡败后，公然讥讽君主：“诸侯怨秦已久……”此言如《论语》所云“巧言令色，鲜矣仁”，终使秦王震怒。

《赤壁赋》有言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”白起虽为战神，然其结局亦如苏轼所叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”其临终所问“我何罪于天”，恰似项羽“天亡我，非战之罪”之悲，皆未悟“天命”实为人事之果。

史家常以“功高震主”解白起之死，实则其过在“骄而不智”。《国史大纲》有言：“历史之教训，不在成败，而在得失。”白起之例，恰如《菜根谭》所云：“处世不必邀功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。”其生前未悟此理，死后方成后人镜鉴。

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