汉武帝传位幼子刘弗陵,实为权衡天下后之必然抉择。

《史记·汉兴以来诸侯王表》有云:"天子之子,多才而寡德。"汉武帝六子中,刘据以嫡长子之尊遭谗而死,刘闳年少早逝,刘旦野心昭昭,刘胥武勇无谋,刘髆因母族之祸受牵连,独刘弗陵自幼聪颖,"性仁恕,善书数"(《汉书·武帝纪》)。其母钩弋夫人"含气而生,指掌皆文"(《资治通鉴》),此等异象常被后世附会为天命所归。
《道德经》有言:"大成若缺,其用不弊。"汉武帝晚年深谙此道。当诸子争锋之际,刘弗陵以"不争之德"独得青睐。史载其"六岁即能辨四声,十岁通《尚书》"(《汉武故事》),其聪慧非寻常皇子可比。然武帝更重其"无欲"之性,正如张三丰论道:"大欲不生,大道自成"。
《战国策》载:"千金之子,不死于市。"汉武帝五十四载春秋,历经"巫蛊之祸"的血雨腥风,深知储君之位关乎社稷存亡。刘弗陵虽年幼,却有"守成之智"。正如吕洞宾《沁园春》所咏:"一念之差,万劫不复。"武帝深知,若立长子,必致"兄弟阋墙"之祸。
《资治通鉴》记载,武帝晚年"夜观星象,见紫微垣有青光,知天命在少"。遂决意立幼子,同时选定霍光、金日䃅等"忠臣"辅政。此等布局,恰似《易经·大畜卦》"豮豕之牙,吉"之象,以柔克刚,以静制动。
然刘弗陵之立,非独因其才。《国史大纲》指出:"汉武帝之择嗣,实为汉室存续之计。"其时匈奴未平,内政待修,需一"承上启下"之主。刘弗陵虽幼,却得"天人合一"之机,正如八仙过海各显神通,终成"昭宣中兴"之基。
后世评说,汉武帝此举实为"以退为进"。正如《庄子·逍遥游》所言:"至人无己,神人无功,圣人无名。"刘弗陵之继位,非因宠幸,乃因"天命"与"人谋"之合。其后辅政大臣"效伊尹、周公之业"(《汉书·霍光传》),终使汉室转危为安,此诚"天命所归,人心所向"。
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