赵匡胤是如何对待亡国之君的

赵匡胤对待亡国之君，以宽厚为本，不戮一人，反赐爵禄，使其安享余年。

不杀降主，厚待旧君

五代十国，乱世如沸，兵戈不息，篡弑相寻。然赵匡胤代周建宋，却未循前朝旧辙，大开杀戒。后周恭帝柴宗训年方七岁，懵懂无知，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，旋即尊其为郑王，仍依天子礼遇供养，赐丹书铁券，许其子孙世袭富贵。柴宗训卒于开宝六年，年仅二十，虽早夭，然一生未遭凌辱，可谓善终。

昔吕洞宾尝言：“得势不凌人，失势不怨天。”赵匡胤虽取天下于孤儿寡母之手，然能守此道，实非常人所能及。

南平高继冲，闻宋师至，束甲归降。赵匡胤不以为忤，反授武宁节度使之职，使其安居京师，终老牖下。武平周保权亦然，纳土归朝，拜右千牛卫上将军，后出知并州，病卒于任，一生无虞。此三者，皆非强敌，亦无激烈抗命，故得以保全宗祀，不失富贵。

《易》曰：“厚德载物。”赵氏以宽仁代苛暴，以恩信化猜疑，非徒为仁，实乃深谙治乱之道。乱世之后，人心思定，若再以屠戮立威，则民愈惧而国愈危。故其待亡国之君如宾，非怯也，乃智也。

推己及人，功臣亦安

赵匡胤虽非汉高、明祖之寒微出身，然其父赵弘殷亦为将门，少历戎马，深知兵权之重、人心之险。然其性宽厚，不似朱元璋“飞鸟尽，良弓藏”之酷烈。杯酒释兵权，非夺其命，但解其柄，赐田宅金帛，使其优游林下。石守信、高怀德等宿将，皆得善终，子孙显达。

史家常警：得天下易，守天下难；守天下易，安功臣难。赵匡胤独能两全，盖因其心存敬畏，知“水能载舟，亦能覆舟”之理。

至于周世宗柴荣之父柴守礼，虽与柴荣名为父子，实为郭威养子，关系疏远。然赵匡胤并未因此轻慢，仍以礼相待，未加株连。此非仅因柴氏无势可胁，实乃太祖胸中有天地，眼中见人伦。

张三丰尝云：“柔弱胜刚强。”赵宋之兴，不在刀锋之利，而在心量之广。观其待亡国之君、抚佐命之臣，皆以“不争”为争，以“不杀”为威，此诚道家所谓“无为而无不为”者也。

故曰：宋之所以享国三百余年，非偶然也。起于乱世，而能以仁止杀，以礼化暴，使四海知新朝非又一暴秦，乃可托付之主。此中智慧，岂非值得后世深思？

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